CYBER PKEFAHAMAN
ISLAM
بسم الله
الرحمن
الرحيم
BAHAGIAN
PERTAMA
BAB KE DUA
TASAWWUR ISLAMI
Pengertian Islam
Islam dari segi
bahasa boleh diertikan dengan ketundukan, kepatuhan, ketaatan dan penyerahan
diri. Islam juga diberi makna kesejahteraan dan keselamatan.Kalimat Islam
berasal dari akar kata aslama yang bererti menyerah diri sementara kalimat
aslama pula diambil dari kalimat salima yang diberi penambahan huruf alif untuk
tujuan makna yang tertentu, kalimat salima pula bererti selamat atau sejahtera.
Firman Allah
swt. yang bermaksud: "Apakah mereka mencari agama lain
dari agama Allah, padahal kepada-Nyalah menyerah dirisegala yang ada di langit
dan di bumi dengan suka mahupun dengan terpaksa dan kepada Allah mereka
dikembalikan". (ali-Imran: 83)
Di dalam ayat
di atas tersebut perkataan aslama yang membawa erti menyerah diri. Satu lagi ayat yang menunjukkan bahawa
perkataan itu bererti menyerah diri ialah tersebut di dalam ayat 112 surah
al-Baqarah bermaksud: "(Tidak demikian) Bahkan barangsiapa yang
menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala
pada sisi Tuhannya dan tidak ada kebimbangan terhadap mereka dan tidak (pula)
mereka bersedih". (al-Baqarah: 112)
Pengertian Islam dari Istilah
Syarak
Pengertian Islam dari segi
Istilah pula bererti "Tunduk, patuh serta menyerah diri lahir batin di
dalam melaksanakan segala apa yang di bawa dan
disampaikan oleh Rasulullah saw". Penggunaan perkataan Islam disebut di
dalam al-Quran dalam beberapa tempat dan ayat antaranya ialah: Firman Allah
swt. maksudnya: "Sesungguhnya deen (agama)
yang diakui di sisi Allah hanyalah Islam". (Ali-Imran: 19)
Nama Islam
Kalimat Islam digunakan secara
khususnya untuk memberi nama agama yang diturunkan
oleh Allah swt. kepada Nabi Muhammad saw. dan juga kepada Nabi-Nabi sebelumnya. Allah telah
menjelaskan demikian dalam al-Quran di dalam beberapa ayat di antaranya ialah:
Firman Allah swt. maksudnya: "Dan Ibrahim
telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya'qub. (berkata ia): "Hai anak-anakku! Sesungguhnya
Allah telah memilih agama ini (Islam) bagi mu, maka janganlah kamu mati kecuali
dalam (memeluk) Islam". (al-Baqarah:
132)
Firman Allah
swt. lagi maksudnya: "Adakah kamu hadir ketika Ya'qub
kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia berkata kepada anak-anaknya:
"Apakah yang kamu sembah sepeninggalanku ? "Mereka menjawab:
"Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail,
dan Ishaq, (iaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh (muslim)
kepada-Nya". (al-Baqarah: 133)
Dr. Abdul Karim Zaidan pula
memberi beberapa pengertian dalam bukunya Dasar-Dasar Ilmu Dakwah, antaranya
ialah:
1. Pengertian yang berdasarkan
hadis Nabi saw. yang masyhur yang diriwayatkan oleh
Imam Muslim maksudnya: "Wahai Muhammad ceritakan kepadaku tentang
Islam, Rasulullah saw. menjawab: "Engkau mengakui tiada Tuhan melainkan
Allah dan Muhammad itu Rasulullah, mendirikan Solat, mengeluarkan Zakat,
berpuasa bulan Ramadan, dan menunaikan Haji ke Baitullah bagi mereka yang
mampu". (H.R.Muslim)
2. Islam bererti tunduk dan
menyerah diri kepada Allah swt. seperti mentaati-Nya
yang lahir dari kesedaran dengan tidak dipaksa, kerana ketundukan terpaksa
tabi'ie makhluk dan ketundukan seperti itu tanpa perhitungan pahala dan dosa.
Firman Allah
swt. maksudnya: "Apakah mereka mencari agama lain dari
agama Allah, padahal kepada-Nyalah menyerah diri segala apa yang ada di langit
dan di bumi baik dengan suka maupun dengan terpaksa dan kepada Allah mereka
dikembalikan". (Ali-Imran: 83)
Adapun ketundukan dengan penuh
kesedaran adalah merupakan hakikat Islam dan dalam ketundukan yang seperti ini
timbul adanya pahala dan dosa, dan sebagai bukti penuh ketundukan kepada Allah ia redha menerima agama-Nya.
3. Islam bererti Peraturan Hidup
atau Nizamul-Hayyah yang bersifat mengatur hidup dan kehidupan manusia
dan menjadi dasar akhlak yang mulia yang di bawa oleh Nabi Muhammad saw. untuk disampaikan kepada ummat manusia.
Firman Allah
swt. maksudnya: "Dan barangsiapa yang menyerahkan dirinya
kepada Allah dalam keadaan ia berbuat baik maka sesungguhnya ia berpegang
dengan tali yang teguh". (Luqman: 22)
4. Islam merupakan kumpulan
peraturan yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya, baik peraturan yang berbentuk
akidah, ibadah, akhlak, muamalah dan lain-lain yang terkadung di dalam al-Quran
dan as-Sunah.
Firman Allah
swt. maksudnya: "Wahai Rasul sampaikan apa yang
diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan jika kamu tidak kerjakan (apa yang
diperintahkan) bererti kamu tidak menyampaikan Risalah-Nya, Allah memelihara
kamu dari gangguan manusia". (al-Maaidah: 67)
Maksud apa
yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya ialah Al-Quran dan As-Sunah dan di
dalamnya terkandung segala peraturan yang mana semuanya itu disebut sebagai
Peraturan atau Hukum Islam.
5. Islam adalah pedoman hidup
yang sebenarnya, pertunjuk dalam semua aspek hidup dan kehidupan manusia, ubat
yang mujarab untuk mengatasi dan memperbaiki masyarakat dan jalan yang baik
bagi orang yang bersedia untuk mengikutinya.
Firman Allah
swt. maksudnya: "Demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu
(al-Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah
al-Kitab (al-Quran) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami
menjadikan al-Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami
kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu
benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus. (Iaitu) jalan
Allah yang kepunyaan-Nya segala apa yang ada di langit
dan apa yang ada di bumi. Ingatlah, bahawa kepada Allahlah kembali semua
urusan" (as-Syuraa: 52-53)
Segala pengertian atau takrif
yang tersebut di atas hanya sebahagian dari pengertian yang boleh memberi makna
kepada Islam, ada banyak lagi takrif-takrif Islam ini dan ia boleh diterima
asalkan ia tidak terkeluar dari pengertian Islam yang terkandung di dalam
al-Quran dan as-Sunah itu sendiri.
Keunggulan Deenul-Islam
Islam
sebagaimana yang telah kita ketahui adalah agama langit, agama wahyu dari Allah
swt. bila mana ia agama yang datang dari Allah swt. maka sudah tentu ia merupakan agama yang paling benar,
sempurna dan paling sesuai untuk menjadi panduan hidup manusia ciptaan Allah
swt. di dunia ini.
Dr. Ab. Karim Zaidan dalam
bukunya Dasar-Dasar Ilmu Dakwah menyatakan: "Sebagai akibat atau
konsekuensi Islam itu agama dari Allah, maka sifat Islam itu lebih sempurna dan
tidak didapati di dalamnya sesuatu kekurangan dan kezaliman. Hal ini tidak lain kerana sifat penciptaan Yang Maha Sempurna yang
kelihatan nampak pada sifat yang diciptanya. Kalau Allah swt.
Maha sempurna sama ada pada zat, sifat dan perbuatan-Nya,
tentu tidak akan dapat diterima akal bahawa yang diciptakannya bertentangan
dengan sifat Pencipta". Beliau seterusnya menyatakan dalam
menanggapi tentang sifa lengkapnya Agama Islam itu katanya: "Bahawa Islam
itu adalah kumpulan peraturan yang lengkap yang mengatur seluruh aspek hidup
dan kehidupan umat manusia, sifat lengkap ini adalah merupakan sifat keaslian
agama Islam, yang sekali-kali tidak dapat kita pisahkan dari Islam itu sendiri,
bahkan apabila ada suatu tanggapan sebaliknya hanyalah timbul dari kejahilan
manusia itu sendiri. Sifat kelengkapan Islam yang mengatur
semua aspek kehidupan dan perbuatan manusia tanpa kecuali. Sifat inilah
yamg menjadi ciri khas, prinsip dan peraturan Islam sehingga berbeza dengan
peraturan-peraturan yang diperbuat oleh manusia yang hanya mengatur sebahagian
atau satu aspek tertentu sahaja yang tidak melengkapi aspek-aspek yang lain.
Oleh itu seorang muslim berkata inilah bidangku dan akulah yang mengaturnya
tanpa mengikuti peraturan-peraturan Islam. Dan tidak boleh
juga berkata Islam itu hanya mengatur sebahagian dari perbuatan manusia.
Islam sebenarnya mengatur segala perbuatan-perbuatan yang lahir dari manusia
itu, dan setiap tindak tanduk manusia diatur oleh Islam bahkan apa yang terlintas dalam hati seseorang pun juga diatur oleh
Islam. Oleh itu seseorang muslim tidak boleh mengakui selain
dari peraturan Allah".
Islam Sebagai Ad-Deen
Bilamana kita
melihat dan memahami fakta-fakta di atas maka dapatlah kita mengambil
kesimpulan di sini agama Islam itu merupakan suatu peraturan hidup yang
sempurna dan lengkap serta suatu sistem yang dapat mengatur hidup manusia untuk
kesejahteraan dan keselamatan serta kebahagian manusia hidup di dunia dan di
akhirat.
Maka dengan ini
tergambarlah di dalam fikiran kita Islam itu bukanlah suatu agama ibadah yang
sempit sebagaimana yang difahami oleh sebahagian dari mereka yang kurang faham
terhadap pengertian Islam yang sebenarnya. Kesempurnaan Islam ini dapat kita lihat dengan jelas dari
seerah (kehidupan) bagainda Rasulullah saw. menjalani
kehidupan sehariannya dapat memberi gambaran Islam yang sebenar dan asli. Islam seperti inilah yang sepatutnya kita hayati dan ikuti sebagai
dasar-dasar kehidupan umat manusia sepenuhnya, firman Allah swt. maksudnya: "Sesungguhnya apa yang ada pada diri
Rasulullah itu, contoh yang paling baik bagi mereka yang mengharapkan Allah dan
hari Akhirat dan yang menyebut Allah banyak-banyak". (Al-Ahzab:21)
Firman-Nya lagi yang bermaksud: "Apa-apa
yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia, dan
apa-apa yang dilarang kepadamu, maka tinggalkanlah". (Al-Hasyru: 7)
Oleh itu Islam
merupakan satu ad-deen (agama) atau suatu sistem hidup yang lengkap dan sempurna,
yang mencakupi segala sistem sistem hidup untuk mengatur manusia supaya mereka
hidup dalam keadaan aman, sejahtera dan bahagia dunia akhirat. Islam sahajalah deen
(agama) yang diakui dan diredai oleh Allah swt. sebagaimana
firman yang terdapat di dalam al-Quran. Firman Allah swt.
maksudnya: "Sesungguhnya ad-deen (agama) yang di
akui di sisi Allah hanyalah Islam". (Ali-Imran: 19)
Firman Allah maksudnya: "Pada
hari ini aku sempurnakan bagimu agama kamu dan aku sempurnakan ni'mat Ku untuk
mu dan Aku reda Islam sebagai agama (deen) kamu". (al-Maaidah:
3)
Allah swt. tidak reda atau
tidak suka dan tidak mengakui sistem dan cara hidup selain dari sistem dan
peraturan hidup Islam. Firman Allah swt. maksudnya: "Barangsiapa yang mencari selain dari
Islam sebagai agama (peraturan hidup) sekali-kali Allah tidak akan menerimanya
dan di akhirat termasuk dalam kalangan orang yang rugi". (Ali-Imran: 83 )
Ayat di atas
menjelaskan kepada kita di mana Allah swt. tidak reda dan tidak akan
menerima segala urusan manusia yang ditadbir dan diurus dengan peraturan dan
undang-undang selain dari undang-undang ciptaan Allah yang Maha Bijaksana. Inilah Deenul-Islam yang di dalamnya mencakupi segala urusan hidup
manusia yang terkandung di dalamnya berbagai hukum, peraturan dan berbagai
sistem untuk mengatur hidup manusia agar bahagia di dunia dan akhirat.
Islam Agama Fithrah
Kehidupan manusia di dunia ini
yang pastinya mereka memerlukan kepada orang lain yang
mana keperluan manusia biasanya sentiasa berterusan dan yang ketara ialah
bagaimana manusia tidak dapat mengurus dirinya sendiri dalam sesuatu keadaan
seperti sakit, ketika belayar di tengah lautan yang luas dan gelombang yang
mengganas ataupun ketika terbang di angkasa.
Dari sini
nampaklah kepada kita sebenarnya manusia sememangnya memerlu dan benar-benar
berhajat kepada sesuatu yang Maha Berkuasa yang dapat melindungi dan menjaga
keselamatan hidupnya di sepanjang masa. Dan yang boleh berbuat demikian hanyalah
Yang Maha Berkuasa dan Maha bersifat dengan segala kesempurnaan dan, yang
terhindar dari segala sifat kekuarangan. Dia yang
dimaksudkan itu ialah Allah Tuhan seluruh Alam.
Tetapi manusia kadangkala dengan
kesombongan dan keangkuhan yang meliputi dirinya itu lupa akan
hakikat dirinya yang sebenar yang sentiasa berhajat dan memerlukan limpah kunia
dan belas kasihan dari Tuhannya. Dan kadangkala manusia lupa akan
hakikat kejadian dirinya yang dicipta oleh Allah dari unsur tanah, kemudian
dari air mani yang dibawa menerusi zuriat anak cucu nabi Adam as. Sikap lupa daratan seperti inilah yang menjadi senjata yang paling
ampuh bagi iblis menyesatkan umat manusia kecuali mereka yang beriman dan
ikhlas serta beramal soleh.
Firman Allah
swt. maksudnya: "Dan apabila manusia terkena sesuatu
bencana ia segera berdoa kepada Tuhannya dan kembali bertaubat keadanya.
Kemudian apabila ia diberi nikmat, dia akan lupa apa yang dimintanya sebentar
tadi".(az-Zumar: 8)
Islam sebagai agama fithrah dan
yang hak ini juga mengajarkan kepada manusia bagi siapa yang patuh akan dapat balasan baik suatu balasan kenikmatan yang tidak
terhingga, serta hidup kekal di dalamnya. Begitu juga bagi
mereka yang engkar disediakan tempat pembalasan yang dahsyat dan menggerun
serta mengerikan.
Dari dasar
inilah agama yang hak ini dapat menarik minat semua manusia yang akalnya waras
dan hidupnya dalam fithrah (semula jadinya). Agama yang boleh
memberi dan menjajikan segala-galanya serta dapat melayani keinginan semula
jadi manusia (fithrah) serta dapat diterima oleh akal yang waras
hanyalah agama Islam.
Mereka tidak akan
dapat mencari dan menemui idealisma itu semua kecuali mereka mengambil dan
meyakini agama yang paling sesuai dengan fithrah semula jadi manusia itu yang
di dalamnya mempunyai segala idealisma yang dicari-cari oleh oleh setiap insan
yang mencari kebenaran. Agama itu ialah agama Islam agama
fithrah yang di cipta oleh Allah swt. untuk
semua makhluknya.
Kesimpulannya
kebenaran, kebahagian, keadilan hakiki yang menjadi impian semula jadi setiap
insan itu dapat dipenuhi melalui pengajaran para Rasul yang diutus oleh Allah
swt. yang membawa
pengajaran Ilhi, dan pengajaran itulah yang dinamakan dengan agama, dan agama
hak yang di bawa oleh Rasul-Rasul Allah itu adalah agama Islam agama fithrah
agama yang benar yang datang dari Allah awt. yang
menjanjikan segala yang hajati dan diingini oleh fithrah semula jadi setiap
manusia itu sendiri. Firman Allah swt. maksudnya: "Sesungguhnya agama (ad-deen yang diakui)
di sisi Allah hanyalah Islam".(ali-Imran: 19)
Islam Agama yang Diredhai
Allah
Agama Islam atau Deenul-Islam
merupakan yang juga disebut sebagai cara hidup yang
lengkap dan sempurna; maka Dinul-Islamlah agama yang diakui sebagai agama yang
hak kerana ia datang dari sisi Allah dan oleh kerana ia datang dari sisi-Nya,
maka Islamlah satu-satunya agama yang diredhai oleh Allah untuk manusia. Dan
Allah tidak reda dan tidak mahu menerima selain dari cara
(sistem) Islam dalam pengendalian hidup umat manusia di dunia ini. Manusia
tidak dibenarkan mengambil sistem, cara, atau hukum
serta peraturan yang lain dari sistem Islam, sama ada sistem berakidah,
bermuamalah, berakhlak, bernegara, berpolitik, bersembahyang, bersosial,
berniaga, berekonomi beriadah dan sebagainya.
Firman Allah maksudnya: "Pada
hari ini telahKu sempurnakan untukmu agamamu, dan telahKu cukupkan kepadamu
nikmatKu dan telahKu redai Islam itu agama (deen) bagimu". (al-Maidah: 3)
Dari penjelasan Allah dalam ayat
di atas nyatalah kepada kita Islam sebagai suatu agama (sistem hidup) yang
lengkap dan sempurna dan Ia tidak reda dan tidak mahu
menerima sistem yang lain dari sistem hidup Islam. Firman Allah maksudnya: "Barangsiapa
mencari selain dari Islam sebagai agama (cara hidup) maka tidak akan diterima
daripadanya dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi." (ali-Imran: 83)
Antara Sistem-Sistem Islam itu
ialah:
1. Persoalan Pokok atau Dasar
1.1. Islam adalah Akidah
1.2. Islam adalah Syariah
3. Islam adalah Akhlak
2. Pesoalan
Cabang (Sistem Bermasyarakat dan Bernegara)
2.1. Sistem
Politik/Pemerintahan
2.2. Sistem Perundangan/Kehakiman
2.3. Sistem Perekonomian
2.4. Sistem Pendidikan
2.5. Sistem Kekeluargaan
2.6. Sistem Sosial dan
sebagainya
1. Islam adalah Akidah
Akidah adalah
asas dan dasar dalam dinul-Islam. Ianya merupakan keyakinan (keimanan) kepada nilai-nildan dasar dalam dinul-Islam. Ianya merupakan keyakinan (keimanan) kepada nilai-nilai murni dan
mutlak yang tersimpul kuat dan teguh di dalam hati (jiwa) seseorang yang tidak
boleh tergugat dan terurai dengan apa juga cara
paksaan pertukaran masa dan tempat kecuali dengan kehendak dan kerelaan sendiri
dengan izin Allah swt. Nilai-nilai murni yang dimaksudkan ialah keimanan dan
keyakinan kepada perkara-perkara ghaibiyyaat (ghaib) yang berpaksikan
keyakinan terhadap Allah yang Esa dari sudut Uluhiyah dan Rububiyah-Nya,
keimanan kepada malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari
akhirat dan beriman kepada qadha' dan qadar sama ada
baik atau buruk.
2. Islam adalah Syariah
Syariat adalah hukum-hukum
perundangan yang bertujuan mengatur kehidupan individu, keluarga, masyarakat
dan negara; sama ada berupa hukum-hukum yang berkait dengan bersuci, solat, zakat,
puasa dan haji ataupun perkara yang berkait dengan muamalaat mengenai urusan
peribadi seperti munakahaat (perkahwinan), pewarisan atau yang berkaitan dengan
urusan am seperti perniagaan, peratauran dan undang-undang jenayah,
pemerintahan dan undang-undang antara bangsa dan sebagainya.
Syarait dalam
Islam sentiasa berkembang dari masa ke semasa, ianya bersumberkan kepada empat
perkara iaitu al-Quran, as-Sunah, Ijma' dan al-Qiyas. Hak mutlak menentukan
hukum adalah Allah swt. dan Rasul-Nya saw. sementara para ulamak dibenarkan berijtihad dalam perkara
yang yang tidak dinaskan oleh al-Quran dan as-Sunah secara nyata dan jelas.
Islam melarang keras terhadap sesiapa yang
Fiman Allah maksudnya: "Apakah
mereka mempunyaiu sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk
mereka agama yang tidak diizinkan Allah ? Sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah
mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang
yang zalim itu akan memperolehi azab yang amat pedih". (Asy-Syura: 21)
3. Islam adalah Ibadah
Ibadah dalam
Islam adalah bertitik tolak dari akidah yang sempurna terhadap ke Esaan Allah
swt. dan menepati kehendak syariat yang dibawa oleh Rasulullah
saw. Ibadah yang dilakukan tanpa akidah yang sempurna dan
tidak menepati dengan kehendak syariat adalah sia-sia. Akidah yang sempurna dapat melahirkan insan yang bertakwa dan
ikhlas dalam beramal, sementara amalan yang ikhlas dan menepati dengan kehendak
syariat adalah dinilai sebagai ibadah di sisi Allah swt. sama ada ia ibadah khusus seperti solat, puasa, zakat dan
haji atau ibadah umum seperti mengurus negara mengurus ladang, perniaga,
bekerja di kilang, di laut dan sebagainya.
Islam adalah Akhlak
Akhlak dalam
Islam adalah penting dan sangat ditit beratkan. Malah ianya menjadi tujuan utama
pengutusan Rasulullah saw. sendiri sebagaimana firman
Allah swt. yang bermaksud: "Sesungguhnya
engkau (Muhammad) mempunyai akhlak yang sangat agung". (Nun: 4)
Pengukuran baik
atau buruk akhlak seseorang itu adalah dilihat dari penghayatannya terhadap
al-Quran itu sendiri sebagaimana saiyidatina Aisyah ra. apabila ditanya
tentang akhlak Rasulullah saw. katanya: "Akhlak
Baginda saw. itu adalah al-Quran". Akhlak dalam Islam merangkumi akhlak terhadap al-Khaliq (Allah) dan
akahlak sesama makhluk. Akhlak terhadap Allah seperti
taat, patuh, cinta, ikhlas, syukur dan sebagainya.
16 October 2005
------ooOoo------