BAB ENAM
بسم الله الرحمن الرحيم
KEDUDUKAN NON MUSLIM DALAM NEGARA ISLAM
Islam
adalah agama untuk seluruh umat manusia dan setiap manusia berkewajipan
melaksanakan dan menyebarkannya kerana itu telah menjadi tanggungjawabnya
sebagai seorang muslim terhadap agamanya. Namun demikian undang-undang Islam
berlaku dan wajib dilaksanakan di dalam daerah kekuasaannya, tidak melampaui
batas negara Islam kerana itu bukan di bawah daerah kedaulatannya.
Berdasarkan
kepada kenyataan tersebut ini bermakna Hukum Pidana Islam wajib dilaksanakan di
daerah kekuasaan Islam kepada semua warganegaranya tanpa seorang pun
terkecuali. Namun dalam beberapa keadaan terdapat perbezaan antara orang Islam
dengan kafir zimmi, muahad dan musta’min. Jumhurul-fuqahak mengecualikan
orang-orang zimmi, muahad dan musta'min dalam hukum minum minuman khamar
(arak), berdasarkan kepada anggapan bahawa arak itu harus bagi mereka. Menurut
mazhab Zahiri pula tidak ada apa-apa perbezaan dari segi pelaksanaan hukum
kepada semua warganegara.
Dr.
Yusuf al-Qardhawy pula menyebut dalam kitabnya Kedudukan Non Muslim dalam
Negara Islam. Kewajipan ahli zimmah hendaklah mematuhi hukum-hukum Islam yang
berjalan ke atas orang-orang Islam, kerana dengan adanya perjanjian zimmah
mereka sudah memiliki Kerakyatan Negara Islam yang semestinya mereka terikat
dengan undang-undang (Islam) yang tidak menyentuhi akidah dan kebebasan mereka
beragama.
Mereka
tidak akan dikenakan sebarang bebanan tugas keagamaan orang-orang Islam atau
yang mempunyai imbasan keagamaan, umpamanya zakat yang merupakan sebagai cukai,
di samping ianya sebagai ibadat, atau umpama jihad yang ianya sebagai khidmat
ketenteraan dan tugas yang difardukan oleh Islam. Dengan sebab itulah Islam
mewajibkan bayaran Jizyah ke atas mereka sebagai ganti kepada jihad dan bayaran
zakat, seperti yang diketahui bahawa mereka tidak diwajibkan sebarang rupa
bentuk peribadatan Islam, kerana ingin memelihara perasaan agama mereka.
Dalam
hal-hal yang berhubung dengan Ahwal al-Syakhsiah (undang-undang Kekeluargaan)
dan kemasyarakatan, mereka tidaklah dilarang untuk mengamalkan apa juga perkara
yang telah diharuskan oleh agama mereka, sekalipun ada di anta-ranya yang
diharamkan oleh Islam, seperti mana hal-hal yang berhubung dengan pernikahan
perceraian, makan daging babi dan minum arak. Islam mengakui tentang apa yang dirasakan
halal apa yang pada kepercayaan mereka tanpa menyentuhinya langsung, sama ada
tujuan untuk membatalkannya atau hanya dengan tujuan memberi teguran. Dalam
perkara yang seperti ini diminta supaya membiarkan mereka dengan
kepercayaannya. Tetapi apabila mereka dalam hal tersebut, rela untuk menerima
hukum-hukum Syariat Islam maka hendaklah kita menghukumnya mengikut hukum Islam.
Setengah
fukaha pula berpendapat bahawa kita mempunyai pilihan apabila mereka meminta
kita memutuskan suatu hukuman sama ada menjatuhkan hukuman mengikut syariat
kita atau kita tidak memutuskan apa-apa hukuman.
Selain
dari apa yang disebut itu mereka adalah terikat dengan hukum-hukum Syariat
Islam seperti dalam kes pembunuhan, harta benda dan juga berhubung dengan
kehormatan diri, iaitu bidang-bidang civil, jenayah dan sebagainya. Keadaan
mereka dalam bidang-bidang tersebut samalah dengan orang-orang Islam.
Lampiran
1
RAHSIA DI SEBALIK
ISTILAH
Terdapat
beberapa istilah yang terdapat dalam perundangan Islam yang mana setiap istilah
tersebut mengandungi falsafah dan rahsia yang tersembunyi dan apabila ia dapat
di faham dan di mengertikan dapatlah manusia tersebut melihat secara objektif
betapa indah dan adilnya hukum perundangan Islam ini. Istilah-istilah tersebut
ialah Syariat, Hukum, Hudud, Qisas, Takzir dan sebagainya.
Takrif
Syariat
Kalimat
syariat disebut beberapa kali di dalam al-Quran antaranya disebut di dalam
surah al-Jathiyah ayat ayat 18. Maksudnya: "Kemudian Kami jadikan kamu
berada di atas suatu syariat (per-aturan dan undang-undang) daripada urusan
(agama) itu, maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikut hawa nafsu orang-orang
yang tidak mengetahui". (al-Jathiah:18)
Dan
disebut di dalam surah al-Maidah ayat 48. Maksudnya: "Bagi tiap-tiap umat
daripada kamu, Kami (Allah) berikan kepadanya peraturan dan undang-undang serta
cara hidup yang lengkap." (al-Maidah:48)
Perkataan
syariat mempunyai banyak makna antaranya ialah:
1.
Telah masuk ke dalam air atau telah meminum air dengan kedua-dua tangannya.
2.
Jalan ke arah air
3.
Tempat keluarnya mata air
Hubungan
makna di atas dengan syariat memberi kefahaman kepada kita betapa setiap
manusia ini memerlukan sangat-sangat kepada syariat itu sendiri, sebagaimana
manusia itu memerlukan kepada air untuk hidup. Ini bermakna seolah-olah manusia
itu tidak boleh hidup tanpa syariat sebagaimana ia tidak boleh hidup tanpa air.
Allah menerangakan dengan jelas di mana ia menjadikan semua kejadian hidup ini
dari unsur air sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: "Dan Kami jadikan
daripada air itu tiap-tiap sesuatu yang hidup". (al-Anbiyak:30)
Begitu
juga Allah swt. menjelaskan kepada orang yang menyahut seruan dan menerima
Islam adalah dari kalangan mereka yang sebenarnya hidup dan memahami hidup
dengan erti kata yang sebenar kerana kehidupan ini akan bererti jika hidup
berpandukan kepada Islam dan menjalani kehidupan secara Islam.
Syariat
Islam adalah hidup dalam pengertian hidup yang sebenar dan ke- hidupan yang
sebenar dan bererti apabila manusia itu dapat hidup aman damai, sentosa,
harmoni dan bahagia dunia dan akhirat. Ini semua tidak dapat dicapai dalam
kehidupan ini kecuali dengan pelaksanaan peraturan Islam sepenuhnya.
2.
Hukum
Kalimat
hukum selalu di sebut di dalam perundangan Islam al-Quran menyebutnya dalam
berbagai bentuk antaranya ialah: Maksudnya "Bahawa sesungguhnya Kami
telah menurunkan al-Kitab dengan benar supaya kamu menghukum di antara manusia
dengan apa yang diwahyukan oleh Allah kepadmu dan janganlah kamu menjadi
penentang orang yang tidak bersalah kerana (membela) orang-orang yang
berkhianat".(an-Nisak:105)
Dan
Allah menyebutkannya dalam firman-Nya yang bermaksud: "Dan hendaklah
kamu menghukum antara mereka apa yang Allah turunkan (kepadamu) dan janganlah
kamu mengikut hawa nafsu mereka". (al-Maidah:49)
Di
lihat dari sudut bahasa hukum bermakna antara lain:
1.
menjatuhkan sesuatu hukuman.
2.
memisahkan atau menceraikan
3.
mengembalikan sesuatu
4.
mengembalikan dan mencegahkannya, menghalusi sesuatu ikatan untuk
memperbaikinya. Difahamkan dari pengertian di atas hukum Islam membawa tujuan
untuk memperbaiki manusia dari keadaan yang tidak baik. Kerana hanya hukum
Islam sahajalah yang dapat mengmbalikan manusia kepada kebaikan disebabkan
hukum Islam juga bersifat mendidik manusia dari kejahatan kepada kebaikan.
Selesai
والله اعلم
Kuantan, Pahang Malaysia
Monday, 24 March, 2003