BAB LIMA
HUKUM TA'ZIR
بسم الله الرحمن الرحيم
Takrif Ta'zir
Dalam al-Quran Allah swt. menyebut yang maksudnya: "Dan kamu
membantu mereka dan memberi pinjaman kepada Allah dengan pinjaman yang baik. Sesungguhnya
Aku (Allah) akan menutupi dosa-dosa kamu dan akan Aku masukkan kamu ke dalam
syurga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai". (al-Maidah:12)
Perkataan Ta'zir dalam kamus Arab bererti:
1. memberi pertolongan yang kuat.
2. menegah dan mencegah.
3. memukul dengan suatu pukulan.
4. benteng yang kuat.
Difahami dari ayat al-Quran di atas dengan makna yang jelas serta makna
dari segi bahasanya, maka ta'zir dalam hubungan ini seperti menjadikan
undang-undang Islam sebaik-baik pertolongan kepada pemerintah dan masyarakat seluruh
nya untuk mencegah penjenayah daripada melakukan kesalahan setelah hukum ta'zir
ini dilaksanakan dengan sempurna.
Takzir dari segi istilah pula ialah hukuman yang dikenakan ke atas orang
yang membuat kesalahan dan maksiat atau orang yang mencuaikan kewajipan, yang
tidak ditetapkan hukuman keseksaannya dalam al-Quran dan as-Sunah atau hukum
yang dikenakan ke atas orang yang melakukan jenayah yang telah ditetapkan ke seksannya
tetapi tidak cukup syarat bagi mengenakan ke seksaan itu, maka pada waktu itu
pihak mahkamah boleh mengenakan hukuman takzir menurut apa yang sesuai sebagai
memberi pengajaran dan menakutkan mereka daripada mengulangi perbuatan yang
haram atau meninggalkan perkara yang diwajibkan ke atasnya.
Perbezaan antara Hukum Ta'zir dengan Hukum Hudud
Tidak ada perbezaan antara keduanya dari segi matlamat dan tujuannya iaitu
bagi menakutkan penjenayah dan membasmi jenayah. Tetapi ada perbezaan dari tiga
segi iaitu:
1. Hukum had tidak boleh diminta syafaat dan maaf dari pemerintah apabila kes
yang sabit kesalahan itu sampai kepada pemerintah. Hukum ta'zir boleh diminta syafaat
dan maaf dari pemerintah.
Sabda Rasulllah saw. "Mintalah syafaat kepada aku, dan Allah akan menghukumkan
ke atas lidah Nabi-Nya apa yang Ia kehendaki." (al-Hadis)
2. Hukuman had tidak dibezakan antara manusia tetapi dalam hukuman ta'zir
pertimbangan khas boleh dibuat kepada orang yang `berkeadaan' seperti orang
yang melakukan maksiat itu baru pertama kali atau ia tidak mengetahui hukum
tetapi bukan kerana kedudukan dan pangkat dalam masyarakat dan bukan jenayah
yang termasuk dalam hukum hudud.
Sabda Rasulullah saw. "Hendaklah kamu tinggalkan atau ringankan ke
seksaan kepada orang-orang yang mempunyai keadaan daripada kegeliciran
mereka."(al-Hadis)
3. Kerosakan yang timbul akibat melaksanakan hukum hudud tidak dikenakan
ganti rugi, sedangkan kerosakan yang timbul akibat dari menjalankan hukum
ta'zir dikenakan ganti rugi.
Contoh-Contoh Kesalahan yang boleh dikenakan Ta'zir Kesalahan-kesalahan
yang boleh dilaksanakan hukuman ta'zir antaranya ialah berdua-duaan lelaki
perempuan tanpa nikah, saksi palsu, menipu, menimbang dan menyukat dengan tidak
betul dan meninggalkan kewajipan terhadap Allah.
Cara-Cara Ta'zir dan Kadarnya
Melaksanakan hukuman ta'zir berbeza antara satu kesalahan dengan kesalahan
yang lain bergantung kepada besar dan kecil jenayah yang dilakukannya. di
antaranya ta'zir dengan cara ditempelak, ditengking, dicaci, di buang negeri,
dikurung dan dipukul.
Ta'zir dengan dikenakan denda dengan membayar wang pada keseluruhan
pendapat ulama Islam adalah tidak harus dilakukan kerana mengambil harta orang
lain dengan cara yang tidak dibenarkan oleh syarak adalah tidak dibenarkan.
Berhubung hukuman ta'zir dengan membunuh adalah tidak digalakkan sama
sekali kerana nyawa manusia adalah terlalu dahsyat dan merbahaya, oleh itu
harus dilekakan membunuh manusia dalam kes-kes yang tidak dinaskan di dalam
al-Quran dan as-Sunah.
Kadar Minima Hukuman Ta'zir
Tidak ada hukuman minima bagi ta'zir kecuali sebat dalam mazhab Hanafi.
Tetapi hukuman ta'zir boleh dilakukan dengan apa juga cara, apa yang penting
ialah mencegah penjenayah itu dari berterusan melakukan jenayah dan supaya
penjenayah itu kembali sedar dan bertaubat ke jalan Allah swt.
Kadar Maksima Hukuman
Ta'zir
Ulama berbeza pendapat dalam perkara ini.
1. Pandangan Mazhab Syafi'e
1.1. Boleh di kurung hingga mati orang yang selalu menyakiti manusia dan
tidak diendahkan hukuman ta'zir yang dikenakan kepadanya, tetapi tidak harus
ditahan dari makan dan minum.
1.2. Dikenakan hukuman buang negeri, tidak lebih dari daripada setahun
lamanya.
1.3. Jika dikenakan hukuman sebat hendaklah dikurangkan kepada 40 kali dan
20 kali bagi hamba.
Ada juga yang berpendapat 20 kali bagi orang yang merdeka.
2. Pandangan Mazhab Hanafi. Jika di sebat hendaklah tidak lebih dari 39
kali. Pendapat Abu Yusof pula hendaklah disebat 75 kali dan 39 kali bagi hamba.
3. Pandangan Mazhab Maliki. Ta'zir boleh lebih dari hukuman had dengan
sebat 100 kali jika tidak membahayakan dirinya dan tidak dikenakan apa jika ia
mati.
4. Pandangan Mazhab Hanbali. Ada dua riwayat pertama tidak boleh lebih dari
20 kali sebat ini juga pendapat Ishak. Kedua tidak boleh sampai ke tahap
hukuman had.
Kesimpulan
Hukaman ta'zir merupakan suatu hukuman yang
sangat luas bidangnya. Pihak pemerintah adalah diberi kuasa dengan budi
bicaranya melaksanakan hukuman ini dengan tujuan suci iaitu untuk menjaga dan
muslihat kebaikan kepada semua manusia sama ada untuk membaiki penjenayah atau
menjaga ketenteraman negara pada umumnya.
-oOo-
Monday, 24 March, 2003