BAB TIGA
بسم الله الرحمن الرحيم
HUKUM HUDUD
Takrif
Hudud
Istilah
hudud terdapat di dalam al-Quran antaranya ialah: Firman Allah swt. maksudnya:
"Demkian itulah hudud Allah maka janganlah kamu melanggarnya. Barang siapa
yang melanggar hudud ini maka itulah orang-orang yang zalim.
(al-Baqarah:14)
Perkataan
hudud berasal dari (had) ia bererti antara lain:
1.
dijadikan sesuatu itu sekatan
2. yang
memisahkan antara dua perkara
3.
menghabiskan sesuatu
4.
mencegah seseorang daripada melakukan kesalahan dan sebagainya.
Menurut
syarak pula ialah hukuman tertentu yang diwajibkan oleh syarak melaksanakannya
kerana melanggar hak Allah swt.
Pengertian
di atas memberikan kefahaman kepada kita makna hudud iaitu kesalahan seperti
mencuri, zina, minum arak dan sebagainya. Pengertian ini boleh memberi
kesedaran kepada manusia bahawa dengan pelaksanaan Undang-Undang Hudud dalam
negara akan dapat mencegah jenayah-jenayah berat yang sangat sukar untuk
dikawal dan sukar untuk dicegah dan dihapuskan. Hukum-Hukum Hudud ini juga akan
menjadi suatu pengajaran yang sebaik-baiknya dalam mendidik masyarakat supaya
berkelakuan baik, sopan dan penuh disiplin.
Dengan
terlaksananya hukum hudud ini juga akan dapat menyelamatkan generasi umat
manusia dari kerosakan dan kemusnahan di dunia dengan penanggungan perasaan
takut dan bimbang kehilangan harta benda dan nyawa dan ke seksaan azab Allah
swt. di akhirat. dan akan mendapat kemurkaan-Nya.
Fuqahak
telah memberi takrif hudud sebagai berikut: Hukuman ke seksaan yang telah
ditetapkan, wajib dilaksanakan menurut hak Allah. Pelaksanaan hudud dalam
masyarakat Islam walaupun pada zahirnya kelihatan seperti bencana yang agak
keras dan kasar ke atas pesalah, namun pada hakikatnya ia adalah suatu rahmat
kepada pesalah itu sendiri dan juga menjadi rahmat yang besar kepada masyarakat
seluruhnya.
Menjadi
rahmat kepada pesalah kerana dengan hukuman tersebut akan dapat menyedarkannya
dan dengan itu akan kembali kepada jalan yang benar. Dan hudud juga akan
menjadi rahmat kepada masyarakat umum kerana dengan terlaksana hukum hudud itu
akan dapat menghindarkan masyarakat tersebut dari melakukan jenayah yang merosakkan
manusia dan masyarakat, maka dengan itu akan menjadi harmoni dan baiklah
masyarakat seluruhnya.
Pada
masa yang akhir-akhir ini masyarakat tidak didedahkan dengan keunggulan dan
kesempurnaan undang-undang Islam khususnya hukum hudud ini, apa yang tergambar
dan terlintas dalam hati mereka tentang negatifnya undang- undang hudud Islam
ini sahaja dan tidak ada pihak-pihak yang cuba mengembalikan ketinggian dan
kebaikannya, kalau adapun tidak memadah kerana yang menentang lebih ramai dari
yang menyokong. Apa yang sangat menyayat hati ialah dari kalangan yang
menentang itu terdiri dari orang yang bernama dan mengaku Islam juga tetapi
peribadi dan fikrahnya sudah tidak serasi dengan Islam.
Beberapa
orang sarjana menulis akan keunggulan dan kepentingan hukum Hudud ini di mana
jelas sekali Undang-Undang Hudud Islam ini dapat dengan jitunya mendisiplinkan
masyarakat manusia di antaranya ialah:
1. Ab.
Hamid al-Mutawalli: "Bahawa sesungguhnya segala hukuman hudud itu
adalah sebenarnya suatu ancaman kepada penjenayah yang tujuan asasnya adalah
untuk menghapuskan jenayah. Sekiranya dilaksanakan dengan baik nescaya tidak
ada orang yang sanggup melakukan jenayah itu, melainkan beberapa orang
sahaja."
2. Ab.
Kadir Audah pula menyatakan: "Di Hijaz sebelum perundangan Islam
dilaksanakan, keadaan di negara tersebut adalah paling buruk dari segi
keamanan. Orang yang berkunjung ke sana atau yang mendiami segara itu tidak
merasai aman dirinya, harta bendanya dan keluarganya. Di merata pelosok negara
itu terjadi berbagai jenayah pencurian, perompakan dan sebagainya. Apabila
dilaksanakan undang-undang Islam, Hijaz berubah menjadi negara yang aman damai."
Dari kenyataan
di atas jelas kepada kita betapa hukum Hudud ini merupakan suatu hukum yang
pada dasarnya untuk kebaikan jenis manusia itu sendiri dan jika tidak
dilaksanakan keburukan suasana persekitaran akan kembali kepada manusia itu
sendiri.
Hudud
ialah hukuman yang dikenakan atas kejahatan (jenayah) hudud, hukum hudud ini
wajib dilaksanakan kerana ini adalah hak Allah swt. dan kepentingannya adalah
bagi faedah masyarakat umum. Berdasarkan dengan ini mereka yang melakukan
jenayah hudud ini tidak boleh dibebaskan dari hukuman tersebut dan wajib di bawa
ke muka pengadilan. Kejahatan-kejahatan yang boleh dihukum dengan hukum hudud
ini ialah:
1. Zina
2.
Meminum arak (khamar)
3.
Menuduh orang berzina
4.
Mencuri
5.
Merompak
6.
Murtad
7.
Bughah (Pemberontakan terhadap Kerajaan Islam yang adil)
BAB EMPAT
HURAIAN HUKUM-HUKUM
HUDUD
1.
Hukuman Zina
Zina
ialah setiap persetubuhan tanpa melalui perkahwinan (nikah) yang sah, nikah
subhat dan pemilikan. Hukuman bagi kejahatan zina ini ialah:
1.
Dijilid (sebat) seratus kali
2.
Direjam hingga mati
3.
Dibuang daerah
Tidak
ada perbezaan pendapat dalam mewajibkan dera dengan jilid seratus kali kepada
penzina yang belum pernah kahwin dan wajibnya rejam kepada penzina yang sudah
pernah kahwin. Jilid (sebat), rejam dan buang daerah ini ditetapkan oleh
al-Quran, as-Sunah Rasulullah saw. Dan Ijmak para sahabat serta umat Islam
seluruhnya kecuali golongan Khawarij.
Firman
Allah dalam mewajibkan jilid (sebat) kepada penzina yang belum pernah kahwin
tersebut dalam ayat ke 2 surah an-Nur.
Maksudnya:
"Perempuan-perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, deralah
tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasihan
kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu
beriman kepada Allah dan hari akhirat dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman
mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman".
(an-Nur:2)
Hukum
rejam bagi penzina yang pernah berkahwin sebagaimana yang tersebut di dalam
sebuah hadis sahih Rasulullah saw. Maksudnya: Telah berkata Umar: Sesungguhnya
Allah telah menurunkan Kitab kepada nabi saw. maka adalah di antara ayat-ayat
yang diturunkan itu ayat yang berhubung dengan rejam, kami juga telah membaca
dan menghafadznya dan Rasulullah saw. telah merejam orang berzina dan kami juga
telah menjalankan hukum rejam, saya sesungguhnya takut di kemudian hari bahawa
ada orang mengatakan, kami tidak dapati hukum rejam dalam Kitab Allah, maka
dengan itu mereka akan sesat dengan meninggalkan kewajipan yang telah
diturunkan oleh Allah, maka hukum rejam itu hak di atas orang yang berzina
lelaki atau perempuan apabila ia seorang yang mukhson, apabila ada saksi di
atas perbuatan itu atau ia hamil atau ia mengaku sendiri". (H.R.
Bukhari, muslim, Abu Daud,Tirmizi dan an-Nasai)
Penzina
yang bukan mukhson diwajibkan menjalani pembuangan daerah dahulu selama setahun
kemudian baharulah ia dihukum sebat seratus kali sabda Rasulullah saw.
Maksudnya: "Gadis dengan anak teruna (yang berzina) hendaklah disebat
seratus kali dan dibuang daerah selama setahun." (H.R.Muslim)
Sabit
Perlakuan Zina
1.
Dengan cara disaksikan oleh empat orang saksi
2.
Dengan pengakuan sendiri
3.
Dengan ternyata hamil
Syarat-Syarat
Wajib Had
1.
Sudah baligh dan berakal
2.
Nyata kelelakiannya bukan khuntha musykil
3.
Masuk semua hasafahnya (masuk kepala zakar hingga ketakuk)
Makna
Rejam
Rejam
ertinya dilempari dengan batu atau yang seumpamya hingga mati penzina yang
telah dibuktikan kesalahannya atau melalui pengakuannya sendiri, rejam tidak
dikenakan kecuali kepada penzina yang muhkson.
Kejahatan
Liwath
Liwath
ialah persetubuhan yang dilakukan dengan memasukan zakar lelaki atau kadar
hasafahnya ke dalam dubur lelaki atau perempuan yang bukan isterinya.
Perbuatan
liwath ini sangat dikutuk oleh Allah swt. dan perbuatan seperti ini sangat
terkenal dilakukan oleh kaum nabi Luth as. Firman Allah swt.
Maksudnya:
"Adakah kamu mendatangi lelaki di antara penduduk alam ini dan kamu
tinggalkan isteri-isteri kamu yang Allah jadikan untuk kamu bahkan kamu
melampaui batas."(as-Su'ara': 165-166)
Hukum
Liwath
1.
Pendapat yang lebih sahih sama seperti hukum zina, oleh itu jika yang melakukannya
orang yang mukhson, hukumnya direjam dengan batu sampai mati dan yang tidak
mukhson, disebat seratus kali dan dibuang daerah selama setahun. Bagi yang kena
liwath pula disebat seratus kali dan dibuang daerah selama setahun, sama ada
mukhson atau tidak.
2.
Pendapat lain pula, kedua-dua mereka dihukum bunuh sebagaimana sabda nabi saw.
maksudnya: "Sesiapa yang kamu dapati melakukan perbuatan kaum luth
(liwath) maka hendaklah kamu bunuh yang melakukannya (meliwath) dan yang
diliwath." (al-Hadis)
Cara
Pelaksanaan Hukuman
3. Dicampakkan dari tempat tinggi hingga mati
2.
Hukuman Menuduh Orang Melakukan Zina
Menuduh
seseorang melakukan zina merupakan suatu tuduhan yang sangat berat, dan si penuduh
jika tidak dapat membawakan bukti-bukti yang kukuh maka ia boleh di dera sebanyak
80 kali sebat, dengan syarat-syarat berikut:
1. Yang
menuduh berakal dan sudah baligh
2. Yang
dituduh orang yang baik, yang dimaksudkan dengan orang yang baik ialah orang
yang berakal, baligh, merdeka dan terpelihara dari perbuatan zina.
Firman
Allah swt. "Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik
(berlaku zina) dan mereka tidak membawa empat orang saksi, maka deralah mereka
(yang menuduh) lapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka
buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasiq."
(an-Nur:4). Apabila suami menuduh isterinya melakukan zina dan suami tidak
dapat mengemukakan bukti-bukti yang kuat dan boleh diterima, maka suami
diwajibkan li'an dan apabila suami dapat membuktikannya wajib dijalankan hukum
had zina ke atas isterinya.
3.
Minum Arak (Khamar)
Hukuman
bagi orang minum arak berdasarkan kepada as-Sunah dan Ijmak ialah 40 dera
sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah saw. begitu juga ketika pemerintahan
Khalifah Abu Bakar, dalam masa pemerintahan Umar pula 80 kali dera namun begitu
ia lakukan 40 kali dera dalam waktu lain.
Berpandukan
kepada ini Para fuqahak ada yang menetapkan hukuman dera kepada peminum arak 40
kali dera dan ada yang menetapkan 80 kali dera dan selain dari itu ada yang
menetapkan hukuman ini mengikut budi bicara ketua negara, 80 kali kalau
sekiranya terlalu ramainya pemabuk dan penagih sudah tidak boleh dikawal dan
dididik, dan dikurangkan kepada 40 kali dera sekiranya pemabuk berkurang.
Apa
yang dimaksudkan dengan arak dan seumpamanya ialah segala jenis minuman yang memabukkan
termasuk dadah dan segala jenisnya seperti candu, ganja, morfin, dan
bahan-bahan lain yang boleh memabukkan.
Firman
Allah swt. maksudnya: "Sesungguhnya khamar, judi, berhala dan bertenung
nasib adalah pekerjaan keji, daripada pekerjaan syaitan; sebab itu hendaklah
kamu menjauhinya mudah-mudahan kamu mendapat kemenangan." (al-Maidah:
90)
Sabda
nabi saw. maksudnya: "Sesungguhnya telah turun hukum untuk mengharamkan
minum arak (khamar), sedang khamar itu dibuat dari buah anggur, tamar, madu,
gandum dan sya'ir. Dan yang dinamakan arak ialah barang yang menghilangkan akal
fikiran." (H.R.Bukhari dan Muslim)
Dan
sabdanya lagi: "Setiap yang memabukkan adalah khamar dan setiap yang memabukkan
adalah haram." (H.R.Muslim)
Sabdanya
lagi: "Apa yang memabukkan sama ada banyak atau sedikit adalah
haram." (H.R.Ahmad dan Tirmizi)
4.
Hukuman Mencuri
Mencuri
adalah suatu perbuatan jinayah terhadap hak milik orang lain dengan mengambil
hak mereka secara sembunyi, dengan syarat-syarat tertentu mereka yang
melakukannya boleh dihukum dengan hukuman potong tangan sebagaimana yang
termaktub di dalam ayat suci al-Quran.
Maksudnya:
"Orang yang mencuri lelaki dan perempuan, hendaklah dipotong tangan
kedua tangan mereka, balasan kepada jenayah yang dilakukan oleh kedua mereka sebagai seksaan
daripada Allah, Allah Maha perkasa lagi bijaksana." (al-Maidah: 38)
Syarat-Syarat
Pencuri yang Dipotong Tangannya
1.
Cukup nisabnya iaitu satu perempat dinar dalam Mazhab Syafie, sepuluh dinar
dalam Mazahab Hanafi dan tiga dirham dalam Mazhab Maliki.
2.
Bahawa harta yang dicuri itu harta milik tuannya yang sebenar bukan harta yang
syubahat hak milik pencuri. Oleh itu tidak dikenakan had bagi pen- curian
terhadap harta awam atau baitulmal.
3.
Harta tersebut disimpan di tempat yang sesuai dan terjaga dengan sempurna.
5.
Hukum Merompak (Mukharabah )
Makna
perompakan menurut fuqahak ialah perampasan harta orang yang lalu di suatu
tempat dengan kekerasan, dengan yang demikian manusia menjadi takut melalui
tempat tersebut, sama ada yang melakukan perompakan itu kumpulan atau
persendirian; dengan menggunakan senjata. Orang yang melakukan perbuatan
tersebut dipanggil perompak (mukharabah).
Hukuman
bagi orang yang melakukan perbuatan rompak ini adalah sebagai berikut:
1.
Dihukum mati dan disalib sekiranya ia mengambil harta dan membunuh.
2.
Dihukum bunuh tanpa disalib sekiranya ia membunuh dan tidak mengambil harta.
3.
Dipotong tangan dan kaki cara bersilang sekiranya ia mengambil harta sahaja
tanpa membunuh.
Dan
dikenakan buang daerah keluar dari kampung halamanya.
4.
Sekiranya ia hanya menakut-nakutkan orang sahaja hukumannya hendaklah di
penjara, dibuang daerah
dan
sebagainya mengikut budi bicara hakim.
6.
Hukuman Orang Yang Murtad (Ar-Riddah)
Kalimat
murtad (ar-riddah) ertinya kembali atau meninggalkan. Dan menurut istilah pula
ialah orang yang meninggalkan agama Islam, atau berbalik menjadi kafir, dan
orang yang telah menjadi murtad amal ibadahnya akan terhapus dunia dan akhirat.
Murtad ini boleh terjadi di sebabkan oleh perkataan seperti mencerca atau
menghina Allah dan Rasul-Nya, mempersenda hukum Allah dan Rasul-Nya, dan sebab
perbuatan pula seperti sujud kepada selain Allah, mencampakkan kita al-Quran ke
tempat najis dengan niat menghina dsb. Dan dengan sebab keyakinan (iktikad)
pula seperti berkeyakinan tiadanya Allah sebagai Tuhan yang mencipta dan yang
wajib disembah, tiadanya hari akhirat dsb.
Firman
Allah swt. maksudnya: "Dan barang siapa yang murtad dari agamanya lalu
ia mati, sedang ia kafir, maka habis (musnahlah) amalannya dunia dan akhirat.
Dan orang yang seperti itulah yang jadi isi neraka dan mereka kekal di
dalamnya." (al-Baqarah: 217)
Hukum
orang yang mengaku dengan kerelaan dirinya atau hatinya tanpa ada apa-apa
paksaan hendaklah imam atau ketua negara atau wakilnya memerintahkan orang yang
telah murtad itu supaya bertaubat dan kembali kepada Islam sebanyak tiga kali,
Jika ia tidak mahu bertaubat, hukumannya wajiblah dibunuh.
Sabda
Nabi saw. maksudnya: "Barang siapa yang menukar agmanya, maka bunuhlah
dia." (H.R.Bukhari dari Ibnu Abbas)
7.
Bughah (Pemberontak)
Bughah
ertinya aniaya, melawan atau menderhaka, menurut syarak ialah kaum yang melawan
pemerintah yang adil (memerintah negara menurut hukum dan peraturan Islam)
kerana adanya perbezaan pendapat dan faham sehingga mereka menentang, apabila
mereka telah mempunyai kekuatan (syaukah) biasanya mereka akan menentang
pemerintah dengan kekuatan senjata.
Dalam
negara Islam ditetapkan peraturan bagi menghadapi mereka dengan
ketentuan-ketentuan di mana pemerintah boleh memerangi mereka dengan syarat:
1.
Apabila mereka telah mempunyai kekuatan, sehingga mereka berani melawan Imam
yang adil (pemerintah yang menjalankan hukum Islam)
2.
Mereka telah keluar dari kekuasaan Imam dan pemerintah, hingga dalam kalangan
mereka, mereka membentuk suatu pemerintah dan negara dan mereka melantik
seorang Imam sebagai ketua mereka.
3. Terdapat
salah faham dan kekeliruan di kalangan mereka sehingga menyebabkan mereka
keluar dan melawan pemerintah yang adil.
4.
Setelah mereka diajak berunding dengan sebaik-baiknya.
5.
Apabila mereka telah mengadakan kekacauan dalam negeri seperti membunuh,
membakar dan sebagainya.
Dengan
penjelasan di atas, dapatlah ditegaskan di sini bahawa kaum pemberontak yang
hendak melawan pemerintah belum boleh diperangi selagi mereka masih mahu
berunding dan belum melakukan kekacauan dan kerosakan.
Kuantan
Monday, 24 March, 2003