السلام
عليكم ورحمة
الله وبركاته
Sekelumit Mengenali Liku-Liku
Jalan Dakwah
بسم
الله الرحمن
الرحيم
الحمد
لله رب
العالمين
والصلاة
والسلام على
اشرف المرسلين
و امام
المتقين
وقائد
المجاهدين
سيدنا محمد النبى
الامين وعلى
اله وصحبه ومن
تبع هداهم الى
يوم الدين.
Kita sedia maklum bahawa tidak yang
sempurna melainkan Allah tuhan yang Maha Mengetahui, dalam setiap jamaah[1]
di
Anggota dalam mana-mana Jamaah Islamiah
pada kebiasaannya terdapat tiga kategori anggota/manusia.
1. Berilmu dan mempunyai syakhsiah/peribadi
Islam yang baik tetapi tidak kommited ataupun tidak iltizam terhadap jamaah.
2. Mempunyai syakhsiah Islam yang
baik dan iltizam dengan jamaah tetapi tidak berilmu.
3. Iltizam terhadap jamaah dengan
baik dan berilmu tetapi tidak mempunyai syakhsiah yang baik.
Oleh itu jalan penyelesaian terbaik
ialah Tarbiah Harakiah (تريبة
حركية)
yang di laksanakan oleh jamaah dengan sistematik. Tarbiah Harakiah (تريبة
حركية)
ini bertujuan mengujudkan ahli-ahli yang
akan menjadi kader-kader Islam yang boleh di amanahkan bagi memikul dan melaksanakan
tujuan-tujuan Jamaah yang telah di tetapkan oleh qiadah.
Dalam kertas ini dengan pertolongan
Allah swt. kita
Harakah Islamiah pada keseluruhanya mempunyai
matalamat terlaksananya Syariat Islam di bumi Allah ini sebagaimana Rasulullah
saw. Telah berjaya dalam misi perjuanngannya dengan tertubuhnya Negara Islam
dan terlaksana Syariatnya dengan sempurna.
Kita
tidak boleh lari dari mengambil contoh teladan dari gerakan-gerakan Islam
semasa di samping contoh generasi pertama para shabat yang telah di beri
kemenangan oleh Allah dalam menyediakan dan menyempurnakan kekuatan harakah
dalam melaksanakan jihad yang mulia ini.
Setiap anggota harakah mestilah memahami
dengan sebak-baiknya yang mereka tidak boleh menyimpang dari jalan hakiki
perjuangan Islam. Jalan yang telah di lalui oleh Rasulullah saw dan para
sahabatnya yang juga disebut sebagai Manhaj An-Nabawy. Manhaj perjuangan ini
boleh di pelajari dari sumber-sumber yang autenthic iaitu Al-Kitab, As-Sunnah
dan Kitab-kitab Seerah An-Nabawiyah.
Al-hamdulillah generasi kita pada
hari ini sangat bersyukur ke hadhrat Allah swt. yang telah melahirkan
ulamak-ulamak haraki yang telah berijtihad dan berjihad dalam teori dan
amalinya dalam bidang harakah Islamiah ini seperti Imam As-Syahid Hassan
Al-Banna dengan kitab Risalah At-Ta’alim As-Syahid Syed Qutb dengan kitabnya
Tafsir Fi-dzilalil-Quran dan Said Hawwa
dengan kitabnya Fi Afaaqit Ta’aalim dan sebagainya.
Dalam Risalah Ta’alim رسالة
التعليم termuat dengan padatnya hasil-hasil rumusan
beliau mengenai amal Islami yang bermaksud bagaimana cara-cara bekerja untuk mengembalikan
kecerlangan Islam. Risalah ini merupakan intisari dari Manhaj Perjuangan
Rasulullah saw sepanjang perjuangannya lebih dari 20 tahun itu, bermula dari
pembenaan individu muslim sehingga tertegaknya Daulah Islamiah دولة
الاسلامية .
Di lihat pada keseluruhannya, Manhaj
ini mengandungi dua perkara penting iaitu
tarbiyah dan dakwah, tarbiayah bermaksud mendidik anggota jamaah dengan
kepahaman Islam yang tulin dan seterusnya melaksanakan dakwah dengan erti
mendidik manusia kepada fahaman Islam yang syumul[2].
Hasil dari tarbiah ini akan lahirlah
mujahid-mujahid yang menjadi penerus perjuangan yang besar sehingga Risalah
Islam ini dapat tersebar luas keseluruh alam ini dengan izin Allah swt.
Apa yang menjadi kewajipan kita sekarang
ialah memahani, mengkaji dan menelitinya seterusnya kita amalkan di dalam
kerja-kerja jamaah bagi mencapai matalamat perjuangan ini.
Bekerja untuk menegakkan Islam
merupakan suatu perjuangan yang paling mulia di sisi Allah dan RasulNya, kerana
ia merupakan kerja para rasul, para anbiak, para syuhadak dan para mujahidin di
sepanjang masa dan zaman.
Bekerja dalam perjuangan Islam ini tidaklah semudah
sebagaimana anggap sesetengah manusia, kita mestilah mempunyai cukup persediaan-persediaan
dari segi fikrah, keilmuan, persediaan-persediaan rohani dan jasmani, di
samping ujudnya suatu Jamaah Islamiah[3]
yang syumul.
Apabila saudara mengabaikan salah satu sudut dengan
meninggalkan atau tidak mengambil berat dengannya, kita akan menghadapi akibat ketidak
sempurnaan dalam bekerja dan natijah perjuangan, seperti gagal dalam mencapai
matalamat perjuangan atau kita akan tergelicir dari landasan perjuangan tanpa
disedari kecuali dengan rahmat dan pertolongan dari Allah swt.
Teori Amal Islami[4]
ini telah pun di jelaskan oleh Rasulullah saw sepanjang perjuangannya selama
lebih 20 tahun bersama para sahabatnya ra secara teori dan amali yang dibibim
terus oleh Allah memalui wahyu ilahi. Pada dasarnya teori ini terdapat di dalam
Al-Quraan, As-Sunnah dan kitab-kitab Seerah secara umum tetapi dengan
berlalunya masa yang panjang ia telah lenyap dari ummat Islam dan ia hanya
tinggal di dalam lembaran-lembaran kitab yang tersimpan dan tinggal di dalam
lipatan-lipatan sejarah ummat sahaja.
Dengan munculnya seorang Mujaddid[5]
di abad ini dengan izin Allah membawa obor kepada ummat untuk menyuluh jalan samar
dan kurang jelas sehingga terang dan jelaslah jalan-jalan perjuangan yang kabur
dan berliku-liku bagi tujuan mujahid–mujahid Islam mengembalikan kegemilangan semula
Islam di dunia moden ini dengan teori amal Islaminya itu.
Teori Amal Islami ini terkandung di dalam kitab (رسالة ا
لتعليم) karangan Imam AsSyahid
Hassan Al-Banna pencetus idea dan pengasas Jamaah Ikhawan Al-Muslimin (جماعة
الاخوان
المسلمين) di Mesir. Kitab yang ringkas ini kemudian di kemas, di hurai
di tafsir dan di kembangkan oleh murid-murid dan juga sahabat-sahabatnya, sehingga
yang jelas bertambah jelas lagi dan yang terang bertambah terang lagi seperti
As-Syahid Syed Qutb, Syeikh Hassan Hudhaiby, Syeikh Abd. Qadir Audah, Syeikh Said
Hawwa dan lain-lain lagi.
Manhaj Perjuangan
Islam atau Garis panduan yang telah di lalui oleh baginda dan para sahabatnya
ra itu telah dengan jelas dan nyata menghasilakan natijah yang sempurna dan di
penghujung perjuangan itu telah terbentuklah suatu Negara Islam yang
satu-satunya dan kemenangan Islam tersebut merupakan hasil jerih pahit
perjuangan yang tidak mengenal rehat dan bosan selama lebih dari dua dekat dan
kemenagan yang jitu dan sempurna yang mendapat keredhaan dari Allah swt. (بلدة طيبة
ورب غفور).
Oleh yang demikian setiap dari kita yang telah
bersedia untuk mengharungi medan perjuangan ini sewajarnya menyediakan diri
terhadap keperluan-keperluan asas yang dapat membantu kita dalam mencari bekal perjalanan
yang jauh dan sukar ini serta dapat istiqamah dan sabar dalam mengharungi
rintangan dan halangan yang pahit dan getir serta ranjau dan onak yang penuh
bisa dan racun yang tidak mengenal belas kesihan.
Apakah bekal perjuangan bagi kita tidak lain melainkan
kekuatan iman dan kefahaman ilmu. Dalam usaha permulaan ini marilah
pertama-tama kita mengikhlaskan diri kepada Allah swt. Memohon doa kepada Allah
swt agar kita dapat sabar, istiqomah dan tabah dalam kerja-kerja Islam ini.
Imam As-Syahid
Hassan al-Banna pimpinan (جماعة
الاخوان
المسلمين) menggariskan kepada kita jalan dan liku-liku perjuangan,
semoga kita dapat meneguk setitik air dari lautan ilmu dan kefahaman beliau yang
mendalam terhadap perjuangan bukan sahaja dari segi teori tetapi dari segi
amali dan jihad beliau.
Jamaah Ikhwan Al-Muslimin merupakan suatu Jamaah Islam
contoh yang sehingga sekarang ini tidak ada suatu pun jamaah yang bergerak
secara lengkap dan menghampiri kesempurnaan sepertinya[6].
Oleh itu kita mengambil sedikit pandangan dan
pengajaran serta pengalaman dari mereka cara bagaimana seharusnya kita bekerja
untuk Islam atau bangaiman kita dapat menyediakan diri untuk berjuang di
Risalah Ta’alim ini mengandungi dua
bahagian, bahgian pertama menjurus kepada pembinaan peribadi muslim sebagai
anggota harakah dan kedua tanggunhjawab angggota sebagai anggota harakah.
Risalah Ta’alim ini ditujukan kepada
anggota dalam marhalah kedua[7]
kedua iaitu anggota yang sudah mempunyai komotment yang sebenar kepada harakah
Islamiah yang bersedia untuk di tarbiah dan bersedia untuk bekerja bagi
kerja-kerja Islam.
Bahagian
Pertama
Tahap pertama[8]
ialah proses pembbentukan peribadi muslim شخصية
الاسلامية satu
peroses yang akan melayakkan seseorang anggota memenuhi syarat kelayakan untuk
menjadi seorang ahli di dalam jamaah. Syarat ini adalah sangat penting kerana
ia merupakan kesungguhan seseorang anggota itu untuk membena peribadi muslim dengan
meningkatkan ilmu dan amal serta membina akhlak mulia. Jamaah yang mempunyai
anggota-anggota yang memenuhi syarat-syarat seperti inilah yang akan di
kurniakan kemenangan oleh Allah dalam perjuangan sebagaimana generasi pertama
dahulu[9].
Tahap kedua akan
dibincangkan dalam bahagian kedua nanti. Bagi memulakan Imam Hassan Al-Banna
mengariskan kepada kita 10 baiah[10]
( البيعة)yang
harus di baiah bagi setiap anggota jamaah yang bersedia untuk bersama berjuang
di
10 perkara baiah bukan sahaja di akui tetapi juga
hendaklah di fahami dengan sejelas-jelasnya sebelum mereka kecimpung di
1.
Faham ( الفهم ) Islam adalah nizam yang
syamil, mencakupi seluruh lahiriah kehidupan. Oleh itu islam adalah daulah dan
watan, pemerintahan dan ummah, akhlak
dan kekuatan, rahmat dan keadilan, kebudayaan dan qanun, ilmu dan kehakiman,
kebendaan dan harta, usaha dan kekayaan, jihad dan dakwah, tentera dan fikrah,
aqidah yang benar dan ibadah yang sah.
2.
Al-Ikhlas ( الاخلاص ) Apa yang saya maksudkan dengan
ikhlas ialah setiap saudara muslim mestilah mengharapkan keredhaan allah dan
ganjaran pahalannya dari semua perkataannya, amalannya dan jihad yang
dilakukannya demean tidak memandang sebaranag keuntungan, pandangan zahir,
kemegahan gelaran, kedudukkan (terkemuka atau terkebelakang). Dengan itu saudara
muslim akan menjadi tentera fikrah dan aqidah, bukan tentera untuk mengejar
sesuatu dan akepentingan. Firman Allah maksudnya: “Katakan olemu; Sesungguhnya
solatku, ibadahku, hidupku, dan matiku, hanyalah untuk Allahtuhan semseta alam,
tida ada sekutu bagiNya, dan demean yang demikian itulah aku diperintahka”. S 6:162-163
Dengan
itu saudara telah memahami slogan sebagaimana yang sering di laungkan “Allah matlamat kita”الله
غايتنا
والله
اكبر ولله
الحمد
3.
Al-‘Amal ( العمل ) Amal yang dimaksudkan ialah
hasil dari ilmu dan ikhlas. Firman Allah maksudnya: “Dan katakanlah:
“Bekerjalah kamu maka Allah dan RasulNya serta orang-orang mukmin akan melihat
pekerjaan mu itu dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Maha Mengetahui
yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakannya kepada kamu apa yang telah kamu
kerjakan.” S.9.105
3.1.
Melakukan Islah
Terhadap Diri Sendiri: sehingga ia menjadi seorang yang kuat tubuh badannya,
ampuh akhlaknya, mempunyai fikrah yang berilmu, mampu berusaha, mempunyai
aqidah yang sejahtera (benar) dan ibadah yang sah, mampu melakukan mujahadah
terhadap dirinya sendiri, teliti menjaga waktu, teratur semua urusannya,
bermanfaat kepada orang lain. Kesemua ini adalah kewajipan kepada setiap
anggota.
3.2.
Membentuk
Rumahtangga Muslim. Membimbing keluarganya menghormati fikrahnya, menjaga
ada-adab Islam dalam kehidupan berumahtangga, bijak di dalam memilih isteri,
mengajarkan hak dan kewajipan isteri, mendidik anak-anak dengan baik dan
pembantu rumah, membentuk mereka sejajar dengan perinsip-perinsip Islam.
Kesemuanya itu menjadi kewajipan kepada semua anggota jamaah.
3.3.
Membimbing
Masyarakat: dengan menyebarkan seruan kebajikan, menangani segala bentuk
kejelekkan dan kemungkaran, mengalakkan kemuliaan, amar makruf dan bersegera
melakukan kebajikan, berusaha menarik masyarakat kearah kehidupan Islam,
mencorakkan kehidupan masyarakat sejajar demean Islam. Kesemuanya ini adalah
kewajipan setiap anggota jamaah dan kewajipan jamaah sebagai satu institusi
yang beramal/bergerak.
3.4.
Membebaskan
Negara (Watan): Membebaskannya dari cengakaman kuasa asing yang bukan Islam,
baik di bidang siasah, ekonomi atau kerohanian.
3.5.
Mengislahkan
(memperbaiki Kerajaan: sehingga ia benar-benar menjadi sebuah kerajaan Islam.
Dengan itu kerajaan akan menunaikan tanggungjawabnya sebagai khadam dan penjaga
kepada ummat Islam, sebagai pekerja untuk menjaga kepentingan ummah. Keajaan
Islam bermaksud, kerajaan yang di anggotai oleh orang-orang Islam yang
menunaikan semua kewajipan Islam tidak melakukan maksiat secara terang-terang
dan kerajaan yang melaksanakan hukum-hukum Islamn dan pengajarannya. Tidak
menjadi suatu kesalahan Kerajaan Islam melantik pegawai-pegawai yang bukan
Islam ketika dharurah (sangat memerlukannya) dengan syarat tidak dilantik ke
jawatan dalam kategori Wilayah Ammah[11]
(الولاية
العامة ). Bentuk dan jenis kerajaan yang di
pilih oleh Daulah Islamiah tidaklah diambil kira selagi ia selari dengan
kaedah-kaedah umum dalam system pemerintahan Islam[12].
Di atara kewajipan-kewajipan daulah Islamiah ialah melaksanakan syariat menyampaikan
dakwah, memperkuat dan mempertinggikan akhlak, mengembangkan ilmu pengetahuan,
menyediakan kekuatan, menjaga kesihatan umum, memelihara kepentingan umum,
mengembangkan kekayaan Negara dan menjaga keselamatan harta.
Di antara hakl-hak daulah
Islamiah setelah ia menunaikan kewajipan-kewajipannya ialah: menerima
kesetiaan, ketaatan dan bantuan harta dari rakyat. Sekiranya kerajaan cuai
menunaikan kewajipannya, kerajaan ini mestilah dinasihati dan ditunjuki jalan
yang lurus. Jika nasihat dan petunjuk ini tidak memberi kesan maka terpaksalah
di lakukan penarikan balik segala ketaatan dan kesetiaan dan pihak berkuasa
kerajaan hendaklah dipecat, kerana dalam ajaran Islam tidak wajib taat kepada
makhluk dalam perkara maksiat kepada Allah.
3.6.
Mewujudkan kembali kesatuan bangsa-bangsa umat Islam
deangan membebaskan negra-negara yang terjajah, menghidupkan kembali
keagungannya yang silam, memperdekatkan kebudayaan dan ilmu pengetahuannya,
mewujudkan kata sepakat yang boleh
menwujudkan kembali Khalifah Islamiah
yang telah hilang dan dapat mengmbalikan kesatuan yang diharapkan.
3.7.
Memimpin dunia
denagan meyampaikan dakwah Islamiah keseluruh pelusuk dunia, sehingga
sepertimana firman Allah yang bermaksud: “supaya jangan ada fitnah dan supaya
agama itu semata-mata bagi Allah.” S 8:39
Dan firmanya lagi bermaksud: “dan Allah
tidak menghendaki salain
menyempurnakan cahayaNya.” S 9:32
Ke empat-empat perkara yang terakhir ini
adalah menjadi kewajipan kepada jamaah dan juga menjadi kewajipan kepada setiap
saudara, atas sifatnya sebagai anggota jamaah.
Alangkah
berat dan besarnya tanggunjawab ini. Ia kelihatan sebagai suatu khayalan,
tetapi seorang saudara muslim melhatnya sebagai suatu kenyataan. Kita tidak
akan merasa putus asa di samping itu kita menggantungkan harapan kepada Allah.
Firman Allah bermaksud: “Dan Allah berkuasa terhadap urusanNya, tetapi
kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.” S 12:12
4.
Al-Jihad ( الجهاد) Jihad
yang dimaksukan di sini: Membawa serti satu kewajipan yang berterusan hingga ke hari kiamat,
sepereti yang di nyatakan dalam hadis Rasulullah saw yang bermaksud: “Sesiapa
sahaja yang mati (sedang) ia tidak pernah perperang dan tidak pernah niat untuk
ia mati dalam keadaan jahiliah.”
Peringkat jihat yang pertama ialah
mengingkari dengan hati dan peringkat paling tinggi ialah perang fi sabilillah.
Di antara kedua-dua peringkat ini terdapat jihad dengan lidah, tulisan, tangan dan
menyuarakan kebenaran kepada pemerintah yang zalim. Dakwah tidak akan hidup
tanpa jihad. Sejauh ketinggian dan keluasan ruang lingkup dakwah begitulah juga
ketinggian dan keluasan ruang lingkup jihad pada jalan Allah. Begitulah juga
mahal harga yang diminta bagi menyokong perjuangan dakwah dan besar pula pahala
bagi mereka yang beramal. Allah berfirman maksdunya: “dan berjihadlah pada
jalan Allah deengan jihad yang bersungguh-sungguh.” S 22:78
Dengan ini saudara dapat memahami
slogan sepanjang masa: Jihad Jalan kita (الجهاد
سبيلنا)
5.
Pengorbanan ( التضحية ) Pengorbanan yang saya maksudkan ialah
mengorbankan jiwa, harta , masa kehidupan dan segala sesuatu untuk mencapai
matalamat. Tidak ada jihad dan pengorbanan untuk tujuan lain dari matlamat ini.
Sebarang pengeorbanan untuk memperjuangkan fikrah kita tidak akan sia-sia,
malah mendapat ganjaran yang besaar dan pahala yang baik dari Allah. Siapa yang
tidak mahu berkorban bersama-sama kita beliau telah berdosa.
Firman Allah maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah membeli dari
orang-rang mukmin diri dan harta mereka dengan memri syurga untuk mereka.” S
9:111
FirmanNya
lagi bermaksud: “Katakanlah: Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara,
isteri-isteri, kaum keluarga, harta kekayaan yang kamu usahakan perniagaan yang
kamu takuti kerugaiannya dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai adalah
lebih kamu cintai daripada Allah dan RasulNya dan dari jihad di jalanNya maka
tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusannya.” S 9:24
FirmanNya
lagi bermaksud: “Yang demikian itu adalah kerana mereka tidak ditimpa kehausan,
kepayahan dan kelaparan pada jalan Allah dan tidak pula menginjak satu tempat
yang membangkitkan kemarahan orang-orang kafir dan tidak menimpakan sesuatu
bencana kepada musuh, melainkan ditulis bagi mereka dengan yang demikian itu
satu amal soleh.” S 9:120
Dengan itu
saudara dapat memahami pengertian selogan saudara sepanjang zaman: Jihad Jalan Kita (الجهاد
سبيلنا)
6.
Al-Ta’at (الطاعة
) Taat yang
saya maksudkan ialah: Mamatuhi perintah dan melaksanakan nya demean segera,
baik di waktu senang atau di waktu susah, dalam perkara yang di sukai dan
dibenci. Ini adalah kerana peringkat dakwah itu terbahagi kepada tiga
peringkat.
6.1. Peringkat takrif مرحلة
التعريف
dengan menyebarkan fikrah umum di kalangan orang ramai. Sistem dakwah dalam
peringkat ini merupakan sistem persatuan yang bersifat pentadbiran. Tugasnya ialah
melakukan amal kebajikan umum. Wasilah yang digunakan dalam peringkat ini ialah
memberikan kesedaran dan bimbingan, juga dengan mewujudkan institusi-institusi
yang berfaedah dan wasilah-walsilah lain yang bersifat praktik. Semua cawangan
yang wujud sekarang memainkan peranan dakwah dalam peringkat ini. Sistem yang
mengaturkannya ialah “Kanun Asasi” yang dihuraikan dalam risalah-risalah dan akhbar
Ikhwan. Dakwah dalam peringkat ini adalah dakwah umum.
Semua orang
boleh berhubung dengan jamaah sekiranya mereka mempunyai keinginan untuk turut serta
melakukan kegiatan-kegiatan jamaah dan berjanji akan memelihara prinsip-prinsip
jamaah. Ketaatan yang sepenuhnya tidak diwajibkan dalam peringkat ini hanya
sekadar menhormati peraturan pertubuhan dan prinsip-prinsip umum jamaah sahaja.
6.2. Marhalah Takawin, مرحلة
التكوين
dengan memilih
dari kalangan nanusia yang mempuyai unssur-unsur kelayakkan bagi memikul
tanggungjawab jihad dan menggabungkannya
di dalam kumpulan.
Sistem (nizam) jamaah dalam ialah nizam
sufi tulin dari sudut rohani dan nizam ketenteraan tulin dari sudut amali.
Slogan dari kedua-dua sudut ini ialah “Perintah dan Taat” tanpa ragu-ragu,
tanpa soal jawab, syak dan tanpa merasa berat. Katibah-katibah Ikhwan sekarang
memainkan peranan di peringkat ini. Sistem yang mengaturkannya ialah Risalan
Ta’lim (رسالة ا
لتعليم).
Dakwah
dalam peringkat ini adalah khusus, hanya mereka yang membuat
persediaan-persediaan yang sungguh-sungguh untuk memikul tanggungjawab jihad
yang berterusan dan beban kerja yang banyak, hanya mereka inilah sahaja yang
layak menggabungkan diri dengan jamaah. Tanda-tanda awal kesediaan mereka ialah
ketaatan yang sempurna.
6.3. Marhalah Tanfiz, مرحلة
التنفيذ dakwah dalam peringkat ini adalah
jihad, yang tidak ada tawar menawar dan amal yang berterusan untuk mencapai
matalamat. Ujian dan bala’ yang tidak akan mampu dihadapinya oleh mereka
kecuali dengan ketaatan yang sempurna.
Dengan
baiah yang saudara telah berikan kepada jamaah anda adalah sudah berada di
peringkat takwin yang mana saudara adalah anggota yang sudah berwsedia untuk melaksanakan
tanggungjawab yang besar ini.
7.
Tetap Pendirian
(الثبات ) Tetap pendirian yang saya
maksudkan membawa erti bahawa saudara mestilah sentiasa beramal dan berjihad
untuk mencapai matlamat, sekalipun matalamat itu masih terlalu jauh dan memakan
masa bertahun-tahun sehinggalah saudara menemui Allah dalam keadaan beramal dan
berjuhad. Dengan itu saudara telah memenangi salah satu dari dua kebaikan, sama
ada berjaya mencapai matlamat atau syahid pada akhir hayatnya. Firman Allah
yang bermaksud: “ Di antara orang-orang mukin itu ada orang-orang yang menepati
apa yang telah mereka janjikan kepada Allah, maka di antara mereka ada yang
gugur dan di antara mereka ada (pula ) yang menunggu-nunggu dan mereka
sedikitpun tidak merubah (janjinya).” S 33:23
Bagi kita,
masa adalah merupakan sebahagian dari proses pnegubatan masyarakat dan bagi
kita perjalanannya terlalu jauh, banyak peringkat dan banyak rintangan, tetapi
inilah satu-satunya jalan yang dapat menyampaikan kita kepada matalamat, di
samping ganjaran pahala yang besar dapat bersemadi yang baik.
Oleh kerana
itu, tiap-tiap satu wasilah kita yang enam hingga kepada masalah persediaan
yang baik, menunggu peluang yang baik dan melakukan pelaksanaan dengan teliti,
kesemua ini adalaha bergantung kepada masanya. Firman Allah maksudnya: “dan
mereka berkata: “Bila itu (akan terjadi)” ? Katakan: “Mudah-mudahan (waktunya)
amat hampir.” S 17:51
8.
At-Tajarrud (التجرد ) yang saya maksudkan dengan
tajarrud ialah saudara membebaskan diri dari prinsip-prinsip dan
peribadi-peribadi yang lain dari fikrah saudara dan membulatkan diri saudara
untuk fikrah kerana fikrah saudara adalah fikrah yang paling tinggi dan
lengkap. Firman Allah maksudnya: “Sibghah Allah[13],
dan siapakah yang lebih baik sibghahnya dari Allah.” S 2:138
Firmannya
lagi maksudnya: “Sesungguhnya telah ada
teladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia;
ketika mereka berkata kepada kaum mereka: “ Sesungguhnya kami berlepas diri
daripada kamu daripada apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari
(kekafiran) kamu dan telah nyata antara kami dan kamu, permusuhan dan kebencian
buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah sahaja.” S 60:4
Bagi
saudara yang jujur, semua manusia tidak lebih dari tujuh golonngan: Muslim
Mujahid, muslim yang berdiam diri, muslim yang berdosa, kafir zimmi, kafir
muahid, kafir harbi. Setiap dari golongan ini mempunyai hukum yang tertentu dalam
neraca Islam . Dalam batas golongan yang tujuh inilah setiap peribadi dan
institusi dinilai dan dalam batas inilah juga sesetiaan atau permusuhan
ditentukan.
Kata Ustaz Said
Hawwa ketika mengulas baiah ini: “Oleh itu tajarrud dijadikan rukun dari rukun-rukun
baiah pada zaman kita ini, supaya dengan itu saudara hanya memberikan wala’ dan
sokongan kepada saf dan jamaah saudara.
9.
Al-Ukhwah (الاخوة ) Persaudaraan yang
dimaksudkan membawa erti bahawa hati dan jiwa terikat demean ikatan aqidah.
Aqidah merupakan ikatan yang paling kukuh dan paling tinggi. Ukhwah adalah
saudara iman dan perpecahan adalah saudara kufur.
Kekuatan
yang utama ialah kekuatan perpaduan, tidak ada perpaduan tanpa ada kasih
sayang, paling rendah darjah kasih ssayang ialah kesejahteraan jiwa terhadap
saudara seislam dan darjah paling tinggi ialah menngutamakan orang lain dari
diri sendiri.
Firman
Allah maksudnya: “dan Barangsiapa yang dipelihara dari kebakhilan dirinya,
mereka itulah orang-orang yang beruntug.” S 59:9
Saudara yang jujur merasakan saudaranya lebih utama dari
dirinya kerana jika beliau tidak bersama mereka, beliau tidak akan bersama
orang lain, sedangkan saudara-saudaranya, sekiranya mereka tidak bersama beliau
mereka akan bersama dengan orang lain.
Sabda
Rasulullah saw: “Serigala itu hanya akan dapat memakan kambing yang terpisah
dari kumpulannya.”
Sbdanya
lagi: “Bandingan antara mukmin dengan mukmin yang lain samalah seperti binaan
yang saling mengukuhkan antara satu sama lain.”(Bukhari dan Muslim)
Firman Allah maksudnya: “Dan orang-orang yang beriman,
lelaki dan perempuan sebahagaian mereka menjadi penolong bagi sebahagian yang
lain.” S 9:71
10. Al-Thiqah (الثقة
) Thiqah p(ercaya)
yang dimaksudkan di sini bererti keyakinan seseorang tentera (anggota jamaah)
terhadap qiyadah (pemimpin jamaah), pada kemampuan dan keikhlasannya, dengan
keyakinan yang mendalam sehingga dapat melahirkan perasaan kasih, penghargaan,
penghormatan dan ketaatan. Firman Allah swt maksudnya: Maka demi Tuhanmu,
mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim
terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam
diri mereka sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka
menerima dengan sepenuhnya.” S 4:65
Qiyadah merupakah
sebahagian dari dakwah. Dakeah tidak akan wujud tanpa qiyadah. Sejauh mana
thiqah yang timbal balik antara qiyadah dan tentera , sejauh itulah kekuatan
sistem jamaah, kekemasan strateginya dan itulah juga ia dapat mencapai
matalamat dan mampu mengatasi halangan-halangan dan kesukaran-kesukaran yang
dihadapinya. Fiman Allah bermaksud: “ ...... kecelakaanlah bagi mereka. Taat
dan mengucapkan perkataan yang baik adalah lebih baik bagi mereka.” S 47:20-21
Dalam
dakwah Ikhwan, qiyadah mempuyai hak seorang bapa di sudut ikatan hati, hak
seorang ustaz di sudut memberi ilmu, hak seorang syeikh di sudut tarbiah
ruhiah, dan hak seorang qi’d (ketua) di sudut siasah dan polosi umum dakwah.
Dakwah kita merangkumi semua niilai-nilai ini. Thiqah kepada qiyadah adalah
satu-satunya yang dapat menjamin kejayaan dakwah.
Oleh itu
setiap saudara yang jujur seharunya menyoal dirinya dengan soalan berikut,
supaya dengan itu belaiu dapat mengetahui sejauh manakah thiqah dan
keyakinannya kepada qiyadah:
10.1.
Apakah beliau telah mengenali qiyadahnya sebelum ini
dan kengkaji keadaan hidupnya.
10.2.
Adakah beliau menyakini keupayaan dan keikhlasanya ?
10.3.
Adakah beliau sedia menganggap bahawa segala perintah
yang ditujukan kepadanya dari qiyadah (yang bukan maksiat) sebagai satu perkara
putus tidak boleh dipersoalakan, tidak boleh dijanggahi dan tidak boleh
diperbincangkan di samping beliau dibenarkan memberaai nasihat dan menunjukan
yang benar ?
10.4.
Adakah belaiu bersedia membuat andaian dirinya berada
di pihak yang salah dan qiyadah di pehak yang beanar, sekitanya baerlaku
pertn\entangan antara perintah kepadanya dengan apa yang diketahuinya, dalam
perkara ijtihad yang tidak ada nas syarak ?
10.5.
Adakah ia
bersedia meletakkan seluruh keadaan hidupnya di bawah pentadbiran dakwah ?
Menurut pandangannya, apakah pihak qiyadah berhak menentukan kepentingan
individunyadan kepantingan dakwah.
Dengan
menjawab soalan-soalan ini dan soalan lainnya , saudara dapat meyakini sejauh
mana hubungannya daengan qiyadah dan sejauh mana keyakinan kepada qiyada. Dan
haati manusia adalah dalam gemgaman Allah, Allah mentadbirkannyamenurut
kehendakNya.
Firman
Allah maksdunya: “Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang ada di bumi
semuanya, nescaya kamu tidak (juga) dapat mempersatukan hati mereka, akan
tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka Sesungguhnya Dia Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksa.: S 8:63
1. Faham ( الفهم ) Baiah
untuk memahami Islam dengan fahaman yang tepat dan betul, kerana tanpa
kefahaman yang tepat terhadap Islam sebarang amal untuk Islam atau bekerja
secara Islam tidak akan berlaku. Satu gerakan bersama untuk kepentingan Islam
juga tidak akan ujud. Sekiranya gerakan bersama itu ujud ia hanya akan berada
dalam satu runglingkup yang sempit, tidak merangkumi masa kini dan masa akan
datang.”
2.
Al-Ikhlas ( الاخلاص ) Baiah untuk bersifat ikhlas, kerana tanpa
keikhlasan, keredhaan Allah tidak akan ujud. Satu gerakan yang sejahtera juga
tidak akan ujud. Di samping itu saf (Jamaah) akan mudah terpedaya.”
3. Al-‘Amal ( العمل ) Baiah untuk
melakukan amal yang telah ditentukan garis permulaannya dan jelas matlamatnya.
Di mulai dari diri sendiri dan di akhiri dengan penguasaan Islam terhadap alam
sejagat. Ini adalah kewajipan-kewajipan yang telah tidak difahami oleh muslim
hari ini dan tidak mengetahui bahawa beliau telah ditaklifkan dengan kewajipan
tersebut.
4. Al-Jihad (
الجهاد) Baiah Berperang
untuk melakukan jihad yang menjadi neraca iman yang telah dilupakan oleh muslim.
5. Pengorbanan ( التضحية ) Baiah untuk berkorban apa saja untuk mencapai
segala sesuatu ….. untuk mencapai syurga.
6. Al-Ta’at (الطاعة
) Baiah
untuk menyerahkan seluruh ketaatan sejajar dengan peringkat-peringkat tertentu
dan menurut persediaan yang ada.
7. Tetap Pendirian (الثبات
) Baiah untuk tetap pendirian setiap masa
dan dalam semua keadaan.
8. At-Tajarrud
(التجرد ) Baiah untuk menyerahkan diri bulat-bulat
kepada dakwah, ikhlas terhadap dakwah dan menolak yang lain.
9. Al-Ukhwah
(الاخوة ) Baiah
untuk melaksanakan ukhwah Islamiah sebagai titik bertolak.
10. Al-Thiqah
(الثقة ) Baiah
untuk menyerahkan kepercayaan kepada qiyadah (Kepimpinan) dan saf (Jamaah).
Baiah yang mempunyai sepuluh rukun. Sekiranya berlaku
sebarang kecacatan pada salah satu rukun ini maka perjalanan dakwah
(Perjuangan) tidak akan berada pada kedudukan yang betul dan penbinaan (Jamaah)
tidak akan sempurna.
Oleh itu memahami dan menghayati 10
baiah ini menjadi kewajipan pertama dalam jamaah ini untuk memahami lebih
lanjut lagi perkara-perkara yang berhubung dengan Jamaah Islam.
Apabila saudara memahami dengan
sempurna setiap rukun baiah ini satu persatu. Saudara akan memahami pula
perkara seperti Fikrah Jamaah, Manhaj, Matlamat dan wasilah Jamaah.
Tujuan baiah ini supaya setiap
anggota faham benar-benar dan sedar apa yang mereka lakukan, iaitu mereka sedia
bekerja untuk Islam dengan menyediakan dirinya untuk di tarbiah dengan memahami
Islam dalam erti kata yang sebenar dan tanggungjawab untuk membena diri sebagai
seorang yang bersyakhsiyah Islam dan bersedia membawa risalah Islam
ketengah-tengah masyarakat.
Islam yang hendak di serukan kepada
manusia itu mestilah Islam yang benar Islam yang bersumberkan dari sumbernya
yang asli dan sah. Oleh itulah kenapa dalam baiah pertama ini iaitu Al-Fahmu ( الفهم ) bertujuan memberi
kefahaman Islam yang benar kepada setiap anggota dalam rangka pembenaan diri
dan melaksanakan tanggungjawab dan kemudiannya ia membawa Islam yang benar itu
nanti kepada semua manusia.
-------- 0 --------
Bahagian Kegdua
Imam Hassan Al-Banna telah
mengatakan: Keimanan saudara terhadap bai’ah ini mewajibkan saudara menunaikan
beberapa kewajipan, sehinggalah dengan menunaikan kewajipan-kewajipan itu
saudara telah menjadi batu bata binaan yang kuat Harakah Islamiah. Kita akan
menyebutkan kewajipan-kewajipan tersebut dengan memberikan penjelasannaya.
1.
Saudara mestilah mempunyai wirid harian yang tertentu
dari Al-Quran tidak kurang satu juzuk tiap-tiap hari, saudara mestilah
bersungguh-sungguh untuk mengkhatamkan Al-Quaan tidak lebih dari satu bulan dan
tidak kurang dari tiga hari.
2.
Saudara mestilah memperelokkan bacaan Al-Quraan,
mnedenganr dan mengamati pengertiannya.
3.
Saudara mestilah mempelajari seerah Rasulullah saw.
Yang suci, sejarah para salafus-Soleh sekadar kelapangan waktu saudara. Paling
kurang saudara mestilah membaca kitan Hummatul Islam. Saudara mestilah
membanyakkan bacaan hadis Rasulullah saw. Saudara mestilah menghafadz peling
kurang 40 hadis, yang sebaiknya ialah hadis 40 imam Nawawy. Saudara mestilah
mempelajari risalah tentang aqidah dan risalah lain tentang ilmu Fiqah.
4.
Saudara mestilah segera melakukan pemereksaan
kesihatan secara umum. Saudara mestilah mengubati penyakit yang ada pada diri
saudara. Saudara mestilah mengambil berat tentang sebab-sebab yang boleh
membawa kekuatan dan pertahanan anggota saudara dan saudara mestilah menjauhi
sebab-sebab yang boleh membawa kelemahan kesihatan saudara.
5.
Jauhkan diri saudara dari berlebihan minum kopi dan teh
atau miniman-minuman yang merangsang. Saudara meminumnya kecuali kerana
dharurat dan saudara jangan merokok sama sekali.
6.
Saudara mestilah mengambil berat soal kebersihan dalam
semua perkara; baik pada tempat tinggal, pakain, makanan, tubuh badan dan
tempar kerja. Sesungguhnya din Islam di bina atas kebersihan.
7.
Saudara mestilah berkata benar jangan sekali berdusta.
8.
Saudara mestilah menunaikan janji, mengotakan apa yang
di kata, jangan sekali-kali mungkir janji walau bagaimana keadaan sekalipun.
9.
Saudara mestilah berani dan sanggup memikul sesuatu
kewajipan. Keberanian yang paling baik ialah berterus terang memperkatakan
kebenaran, menyimpan rahsia, mengakui kesalahan, mengisafi diri dan menguasai
diri ketika marah.
10. Saudara
mestilah bersikap serius, sentiasa sunggu-sungguh. Tetapi sikap serius saudara
seharusnya tidak menghalang saudara dari begurau ketawa dengan sedikit senyum.
11. Saudara
mestilah bersifat sangat-sangat pemalu, berperasaan halus, sensitif dengan
kebaikan dan kejahatan. Saudara gembira kerana kebaikan dan dukacita demean
kejahatan. Saudara mestilah sersifat rendah diri tetapi tidak sehingga
menjadikan hina, mengikut telunjuk dan pengampu. Saudara mestilah meminta satu
kedudukan yang lebih rendah dari kedudukan yang layak bagi saudara agar saudara
dapat mencapai kedudukan itu.
12. Saudara
mestilah bersifat adil dan menghukum dengan betul dalam semua keadaan,
kemarahan tidak seharusnya melupakan kebaikan orang, keredhaan tidak seharusnya
melupakan kejahatan orang, permusuhan saudara tidak seharusnya membuat saudara
lupa kepada kabaikan orang dan berkata benarlah sekalipun terhadap diri sendiri
dan terhadap orang yang paling karib dengan saudara sekalipun perkara itu
pahit.
13. Saudara
mestilah banyak mempunyai kegiatan, terlatih dengan kerja-kerja khidmat
masyarakat, saudara merasakan bahgia dan gembira apabila saudara dapat
memberikan sesuatu kepada orang lain. Oleh itu saudara hendaklah menziarahi
pesakit. Membentu orang orang yang memerlukan bantuan, menolong orang-orang
lemah, membelai pujuk mereka yang ditimpa kemalangan walau hanya demean
menuturkan dengan kalimah-kalimah yang baik dan saudaara sering berinisiatif
untuk melakukan kabaikan.
14. Saudara
mestilah berhati lembut, pemurah,
penganpun, berlemah lembut, belas kasihan terhadap ionsan dan haiwan, pergaulan
yang baik baik hubungan demean semua orang, memelihara adab-adab Islamiah dalam
masyarakat, demean itu saudara belas kesihan dengan anak-anak kecil,
menghormati orang tua-tua, melapangkan tempat duduk dalam majlis, tidak
mengintif rahsia orang, tidak mengumpat, jangan meninggikan suara minta izin
masuk dan keluar.
15. Saudara
mestilah cekap membaaca dan mencatatkan tulisan. Saudara juga mestilah
membanyakkan membaca risalah-risalah Ikhwan Muslimin, akhbar dan majalah
mereka. Saudara mestilah mempunyai perpustakaan khusus sekalipun kecil, Saudara
mestilah memperluas ilmu dan bidang pengkhususan saudara sekiranya saudara
mempunyai ikhtisas tertentut. Saudara mestilah memahami
permasalahan-permasalahan Islam dalam bentuknya yang umum sehingga saudara
dapat menggambarkannya dan menentukan hukumnya sejajar dengan tuntutan fikrah.
16. Saudara
mestilah melakukan kerja-kerja yang mendatangkan penghasilan, walaupun saudara
kaya. Saudara mestilah mengutamakan kerja-kerja yang bebas sekalipun kecil,
saudara mestilah menumpukan diri saudara kepada kerja-kerja tersebut sekalipun
kemampuan ilmiah saudara jauh tinggi.
17. Saudara
janganlah menjawat jawatan kerajaan. Saudara mestilah menanggapinya sebagai
sumber rezeki yang paling sempit, tetapi saudara jangan menolaknya apabila
diberi peluang. Saudara jangnlah melepaskannya kecuali pekerjaan itu
benar-benar bertentangan dengan kewajipan-kewajipan dakwah.
18. Saudara mestilah
benar-benar mengmbil berat dalam menunaikan perkerjaan saudara, baik dari sudut
melakukannya yang baik, memperkemaskannya, tidak menipu dan menjaga waktu.
19. Saudara
mestilah meminta hak saudara dengan baik. Saudara mestilah menunaiakan hak
orang lain demean sempurna, tidak kurang, tidak payah diminta dan tidak
melambatkannya samasekali.
20. Saudara
mestilah menjauhi segala bentuk judi walau apapun tujuan di sebaliknya. Saudara
mestilah menjauhi sumber-sumber pendapatan yang haram walau bagaimanapun
keuntungan yang diperolehi dari sumber itu.
21. Saudara
mestilah menjauhi riba dalam semua bentuk muamalah dan urusan. Saudara mestilah
membersihkan diri dari riba samasekali.
22. Saudara
mestilah memberi khidmat kepada usaha-usaha meningkatkan kekayaan Islam secara
umum dengan memberikan galakan kepada hasil-hasil pengeluaran dan
institusi-institusi ekonomi Islam. Saudara mestilah mengawasi agar satu sen pun
wang saudara tidak jatauh ke tangan orang bukan Islamwalau bagaimanapun keadaan
yang saudara hadapi. Saudara jangan sekali-kali memakai dan memakan kecuali
barangan-barang keluaran Islam.
23. Saudara
mestilah memberikan saham dari sebahagian saudara untuk dakwah. Saudara
mestilah mengeluarkan zakat yang wajib dari harata saudara. Saudara mestilah menguntukkan sebahagian harta
saudara sebagai hak kepada mereka yang meminta dan mereka yang serba kekurangan
walau bagaimanapun sedikitnya pendapatan saudara.
24. Saudara mestilh
menyimpan sebahagian dari pendapatan saudaar untuk sesuatu kecemasan yang
tiba-tiba sekalipun sediki. Saudara janganlah samasekali berlebihan dalam
benda-benda mewah.
25. Saudara
mestilah bekerja sedaya upaya yang mampu untuk menghidupkan ada resam Islamiah
dan menghapuskan adat resam masyarakat yang tidak Islamiah dalam kehidupan
lahirian. Di antara adat resam dan kebiasaan tersebut ialaj memberi salam,
penggunaan bahasa, haribulan, pakaian perkakas dan alat perabot, masa kerja dan
rehat makan minum adat semasa datang dan pergi adat-adat semasa suka dan duka.
Saudara mestilah sedapat mungkin mengikuti sunah Rasulullah saw dalam semua
perkara ini.
26. Saudara
mestilah memulaukan mahkamah-mahkamah tempatan dan semua mahkamah-mahkamah yang
tidak Islamiah. Saudara juga mestilah memulaukan akhbar-akhbar, majalah-majalah
sekolah-sekolah, institusi institusi yang menentang fikrah Islamiah.
27. Saudara
mestilah muraqabah terhadap Allah, mengingati akhirat, bersedia untuk
menghadapinya, melalui peringkat-peringkat perjalanan menuju keredhaan Allaah
dengan penuh keazaman dan himmah yang tinggi. Saudara mestilah menghampirkan
diri kepada Allah demean melakukan ibadah-ibadah sunat yang terdiri dari solat
qiamullail, puasa paling kurang tiga hari dalam sebulan, membanyakkan zikir
hati dan lisan dan memilih doa yang masyhur dalam semua keadaan.
28. Saudara
mestilah menjaga kebersihan dan sentiasa dalam keadaan berwudhuk.
29. Saudara
mestilah memperelok solat dan sentiasa melakukannya dalam waktunya. Saudara
mestilah mengambil berat melakukan solat berjamaah di masjid sedaya yang mampu.
30. Saudara
mestilah berpuasa Ramadhan, menunaikan Haji sekiranya mampu dan saudara
hendaklah melakukannya sekarang jika saudara telah berkemampuan.
31. Niat untuk
perang jihad dan mati shahid tidak terpisah dari diri saudara dan saudara
mestilah membuat persiapan untuk menghadapinya sedaya yang mampu.
32. Saudara
mestilah sentiasa memperbaharui taubat dan istighfar. Saudara mestilah menjauhi
dosa-dosa kecil, lebih-lebih lagi dosas besar. Saudara mestilah menetukan satu
masa sebelum tidur untuk melakukan muhasabah tentang perkara-perkara yang
saudara lakukan, samaada baik atau jahat. Saudara mestilah menjaga waktu, kerana masa
itulah kehidupan, oleh itu saudara jangan menggunakan sedikitpun masa saudara
kepada perkara-perkara yang tidak berfaedah. Saudara mestilah bersifat wara’
terhadap sebarang perkara syubhat supaya saudara tidak terjatuh kepada perkara
yang haram.
33. Saudara
mestilah mujahadah ke atas diri saudara sekeras-kerasnya supaya saudara mudah
memimpinnya. Saudara mestilah menundukan pandangan, mengekang emosi, melawan
dorongan-dorongan naluri semula jadi yang terdapat pada diri saudara, Saudara
mestilah meletakkannya sentiasa berada di tingkat yang tinggi, tingkat yang
halal dan baik, Saudara mestilah memisahkannya dari yang halal di mana sahaja.
34. Saudara
mestilah menjauhi samasekali arak, bahan-bahan yang memabukkan, bahan yang
melemahkan akal dan semua ahan-bahan yang digolongkan kedalam perkara-perkara
tersebut.
35. Saudara
mestilah menjauhi teman-teman jahat, kawan-kawan yang rosak (akhlak),
tempat-tempat maksiat dan dosa.
36. Saudara
mestilah memerangi tempat-tempat biburan, lebih dari itu saudara janganlah
menghampirinya. Saudara hendaklah menjauhi kemewahan-kemewahan zahir dan segala
bentuk yang menunjukkan keadaan senang lenang.
37. Saudara
mestilah mengenali dengan sempurna anggota katibah (cawangan) saudara seorang
demi seorang. Saudara juga mestilah memperkenalkan diri saudara dengan sempurna
kepada mereka. Saudara mestilah menunaikan hak-hak persaudaraan. Di antara
hak-hak persaudaraan ialah kasih sayang, penghargaan, pertolongan, mengutamakan
mereka dari diri saudara sendiri dan saudara mestilah menghadiri
perhimpunan-perhimpunan mereka, saudara tidak seharusnya ketinggalan kecuali
kerana uzur yang memaksa. Saudara mestilah sentiasa mengutamakan mereka dalam
muamalah saudara dengan mereka.
38. Saudara
mestilah menghentikan hubungan saudara dengan mana-mana institusi-institusi
atau jamaah di mana hubungan saudara dengannya tidak membawa muslihat kepada
fikrah saudara, lebih-lebih lagi apabila saudara diarahkan berbuat demikian.
39. Saudara mestilah
bekerja untuk menyebarkan dakwah saudara di mana sahaja. Saudara mestilah
melaporkan setiap situasi kepada qiyadah. Saudara janganlah melakukan
kerja-kerja yang akan memberi kesan dasar (kepada jamaah) kecuali dengan
mendapat izin.
40. Saudara
mestilah sentiasa mempunyai hubungan ruh dan amali dengan jamaah. Saudara
mestilah menganggap diri saudara tentera yang berada di markas yang sentiasa
menunggu perintah.
Dengan
kefamanan yang lengkap dan tepat terhadap 10 rukun baiah ini maka saudara akan
faham ungkapan di bawah ini iaitu:
1.
Allah matlamat (tujuan) kita (الله غايتنا)
2.
Rasulullah saw. Pemimpin kita (الرسول
قدوتنا)
3.
Al-Quraan Perlembagaan kita (القران
شرعتنا)
4.
Jihad Jalan kita (الجهاد
سبيلنا)
5.
Mati Syahid cita-cita kita (الشهادة
أمنيتنا)
Oleh itu kepada setiap ahli harakah Islamaiah dapat
memahami rungalingkup kerja-kerja persediaan bagi menyediakan diri sebagai ahli
jamaah yang dapat memikul tanggunjawab dan penerus perjuangan jihad ini.
Bagi melaksanakan kefahaman kepada
setiap ahli jamaah harus ada cara-cara yang tertentu dan bersistematik untuk mendapatkan
kesan yang maksima. Sekali lagi kita mengambil cara contoh Jamaah Ikhwan dalam mendidik
ahli-ahlinya ia itu melalui berbagai cara antaranya ialah Majlis-Majlis Usrah,
di
System Usrah ini juga mempunyai
garis panduannya yang tersendiri iaitu di sebut Rukun Usrah iaitu 1. At-Taafuf (التعارف ) 2. At-Tafaahum (التفاهم) 3. At-Takaaful (التكافل)
Program usrah ini mempunyai banyak
tujuan dan matalamat selain dari berkenal-kenalan (التعارف ), saling memahami di antara ahli (التفاهم) serta saling membantu sesama ahli (التكافل), usrah juga dapat mengisi program tarbiah
kepada ahli termasuk mendalami ilmu dan menguatkan persaudaraan Islam (الاخوة
الاسلامية ),
juga ia dapat mendidik rohani dan jasmni bagi persediaan dalam medan jihad.
Selain dari program usrah di sana
ada lagi program-program tarbiah yang lain yang dapat memberi kefahaman setiap
ahli kepada Islam dan perjuangan Islam seperti tamrin, rehlah, seminar, program
ziarah, qiyamul-lail dan sebagainya bertujuan bagi melengkapkan anggota jamaah
sebagai seorang mujahidin yang lengkap persediaanya dari aspek jasmani dan
rohani.
Peroses tarbiah ini bermula dari
pringkat individu, keluarga, masyarakat dan negara. Pembentukan individu muslim
merupakan keutamaan pertama dalam proses tarbiah ini. Oleh sebab itulah rukun
baiah merupakan syarat pertama dan utama untuk tindakan pengislahan individu, institusi
dan seterusnya sehingga tertegaknya Negara Islam.
Keyakinan saudara dalam baiah ini
mewajibkan anda sebagai anggota Jamaah Islamiah untuk menunaikan
kewajipan-kewajipan berikut supaya anda menjadi seorang anggota yang
benar-benar bekerja di dalam
Sumber:
1.
Risalah Ta’lim oleh As-Syahid Hassan Al-Banna
[1] Kalimat Jamaah juga bermakna
pertubuhan. Kalimah harakah pula bermakna pergerakan. Harakah Islamiah
merupakah suatu wadah Islamiah yang menjdi penerus kepada perjuangan Para
Rasul, anbia’ dan mujahidin di sepanjang zaman bagi menegakkan kembali system
hidup Islam dan membelan kesucian dan
kemurniannya.
Berbagai pendekatan, jalan dan uslub telah dan sedang di
laksanakan oleh Beberapa Gerakan Islam di dunia seperti Ikhwan Muslimin, Hamas,
Abim, Jim, Pas dan sebagainya. Pendekatan dakwah dan tarbiah yang bersifat
syumul merupakan jalan yang jitu iaitu dakwah yang merangkumi jihad dalam semua
aspeknya.
Ini penting kerana pendekatan politik bukanlah satu-satunya
jalan untuk mencapai matlamat harakah, ia merupakan jalan yang bersifat
sementara. Pendekatan hakiki dalam perjuangan menegakkan Islam ini ialah jalan
dakwah, tarbiah dan jihad sebagaimana yang di lalui oleh Rasulullah saw. dan
para sahabatnya.
Pendekatan dakwah dan tarbiah dalam
makna yang luas dan lengkap adalah suatu pendekatan yang sah dan benar, ia
sangat penting dan mendasar, jalan ini perlu di fahami dan di hayati oleh
setiap pendukung harakah Islamiah. Pendekatan kekuatan adalah jalan terakhir
apabila semua jalan-jalan lainnya telah tertutup.
Kalaupun jalan kekuatan ini hendak
di gunakan, Dalam peringkat awal penggunaan kekuatan bermaksud kekuatan iman
dan kekuatan akhlak dalam rangka pembentukan peribadi muslim sebagai asas
binaan dalam menuju kekuatan Harakah Islamiah yang menjadi tunggak jihad Islam.
Tarbiah adalah proses yang sangat penting untuk melayakkan seorang anggota
gerakaan Islam yang matang dan mantap serta istiqamah.
Apa yang paling penting ialah semua
pendekatan-pedekatan itu tidak lari dan terkeluar dari Manhaj Perjuangan
Rasulullah saw.
[2] Manhaj Imam Hassan Al-Banna ini
telah pun di laksnakan dengan bersungguh-sunggu dalam Jamaah Ikhwanul Muslimin
di Mesir dan pada hari fikrah dan manhaj ini bukan sahaja tersebar di
negara-negara Asia Barat tetapi ia telah juga menjangkau keseluruh dunia.
[3] Jamaah Islamiah sebagaimana yang di
sebut oleh Said Hawwa dalam kitab Ufuk Risalah Ta’alim ialah Jamaah yang
mempunyai qiadah yang bijaksana,munculdari satu sah yang bijak, di bawah syura
Islamiah, Jamaah muslimin ialah jamaah yang bersifat dengan sifat-sifat
Islamaiah tulin tidak di tambah dengan sifat lain. Ia sentiasa merubah,
memperkembang atau mempelupuri di bawah naungan sifat-sifat tersebut. Jamaah
muslim ialah jamaah yang bekerja untuk menegakkan Islam secara keseluruhan
dalam lingkungan individu, keluarga, bangsa, dan dunia antarabangsa. Jamaah
Islamiah ialah jamaah yang memahami Islam dan beriltizam dengannya mengikut
cara yang dilakukan oleh Rasulullah saw dan para sahabatnya.
[4] Manhaj/System/Garis Panduan. Di
dalamnya mengadungi berbagai teori dan amali dalam usaha menegakkan Islam dari
usaha pembentukan peribadi muslim sehingga tertegaknya Daulah Islamiah.
[5] Imam As-Syahid Hassan Al-Banna
[6] Sekalipun terdapat di
[7] Lihat Marhalah-Marhalah yang
dilalui oleh setiap anggota harakah Islamiah dalam Rukun Baiah Ke 6 iaitu rukun
Taat.
[8] Dalam tahap pertama yang mesti di
sempurnakan oleh setiap anggota ialah tahap Pembentukan Peribadi Muslim شخصية
الاسلامية kemudian
baharulah melangkah ke kedua dan tahap-tahap yang lain seterusnya.
[9] Iaitu generasi Sahabat ra. yang
berjuang bersama-sama dengan Rasulullah saw.
[10] Maksud (
البيعة ) ialah janji setia (Aku
Janji) seseorang anggota kepada Jamaah Islamiah untuk melaksanakan dengan
rela tugas dan kerja-kerja Islam dan Jamaah.
[11] Seperti Jawatan Khalifah, Imam,
Amir, dan jawatan-jawatan yang memegang dan mengendalikan polosi Negara.
[12] Kerajaan yang berbentuk Demokrasi
atau Beraja
[13] Sibghah bermaksud Iman kepada Allah
yang tidak disertai sebarang syirik